Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.

Верь мне – ты неизбежно умрёшь уже в силу того, что ты родился.

Пролетят века, и наступит срок.

Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.

Добродетели нельзя разучиться.

Некоторые неписанные законы сильнее всех писанных.

Ночь проявляет наши проблемы, а не скрывает их.

Молчание равносильно признанию.

Возблагодарим же Бога за то, что никого нельзя заставить жить.

Доверие, оказываемое вероломному, даёт ему дальнейшую возможность вредить.

Не видеть спокойной жизни тому, кто слишком много думает о её продлении.

Верх несчастья в том, чтобы бояться того, когда это уже совсем не ожидается.

Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.

Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.

Царям принадлежит власть, а гражданам – собственность.

Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.

Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своём завтрашнем дне.

Через тернии, к звёздам.

Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.

Мы дорого ценим умереть попозднее.

Никогда не считай счастливцем того, кто зависит от счастья.

Если только у мёртвых сохраняется какое- то чувство, Гай Калигула ужасно злится, что он умер, а римский народ все ещё живёт.

Есть ли такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?

Всякое наслаждение достигает высшей силы в последний момент. Потому из возрастов самым приятным должен считаться старческий, а не зрелый.

Нет человека, который не предпочёл бы упасть один раз, чем постоянно колебаться.

Ничто не является пороком само по себе.

Память о великих людях имеет для нас значение, чем их живое присутствие.

Новизна восхищает часто больше, чем величие.

Ничто не становится ненавистно так быстро, как горе.

Доблесть жаждет опасности.

Кто стыдится убогой повозки, будет кичиться роскошью.

Злодейства безопасными бывают, спокойными не быть им никогда.

Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.

Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили достаточно.

Чтобы жизнь была приятна, надо отложить все попечения о ней.

Все чувственные наслаждения ведут к скорби, особенно если предаваться им неумеренно.

Если мы желаем быть во всём справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: Я-то ни в чем не виноват и ничего не сделал. Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.

Сенека (младший) цитата: «Сенека писал о нищете, сидя за столом лимонного дерева, стоимостью в столько-то тысяч сестерциев, – <…> классическое шутовство».

Для мудрого его век так же долог, как для богов вечность. А кое в чем мудрец превосходит и Бога, тот избавлен от страха благодаря природе, а этот – благодаря самому себе.

Подняться на небо можно из любого закоулка.

Эпиктет Ок. 50—ок. 135 гг. н. э

Эпиктет

Ок. 50—ок. 135 гг. н. э

Эпиктет родился во Фригии, провинции Рима. Его настоящее имя неизвестно, а прозвище Эпиктет с греческого языка переводится как «приобретённый».

Мать будущего философа была рабыней, а его самого купил секретарь императора Нерона Эпафродит, который любил слушать лекции известных философов своего времени Эврата и Музония Руфа. Везде сопровождая хозяина, Эпиктет и сам начал изучать философию. Он мог в полной мере оценить самое популярное на тот момент направление – стоицизм.

Философы-стоики рассказывали о том, что самым важным для человека является обретение внутренней гармонии. По их словам, достичь этого можно преодолевая жизненные невзгоды, контролируя эмоциональные порывы и совершая высоконравственные поступки. Также стоики проповедовали равное отношение ко всем людям – рабам и вольным гражданам. Такое учение не могло не заинтересовать Эпиктета.

Примерно в 68 году нашей эры, когда новым императором стал Домициан, хозяин Эпиктета был казнён, а сам Эпиктет стал свободным.

В 94 году нашей эры он вместе со многими другими философами был изгнан из Рима и отправился в Грецию.

Этот древнегреческий философ развил идеи стоиков, придав им больше жизнерадостности. Его идеи до сих пор находят множество поклонников.

Эпиктет (бывший раб) подчёркивал, что основная задача всякой философии состоит в том, чтобы помочь человеку правильно устроить свою жизнь. Окружающий мир изменить практически невозможно, и поэтому остаётся лишь позаботиться о взаимоотношениях людей друг с другом. Следует подчиниться порядку вещей в мире и сосредоточиться на состояниях своей души.

Сам Эпиктет ничего не писал, а излагал своё учение устно. Его мысли сохранились благодаря тому, что их записал ученик Флавий Арриан и собрал в книги «Руководство Эпиктета», «Беседы Эпиктета», «Рассуждения Эпиктета».

Для Эпиктета, философа-моралиста, практика была важнее теории, устное слово, внушение и личный пример важнее письменного слова.

Умер он в глубокой старости. На могиле Эпиктета была выбита эпитафия: «Раб Эпиктет, хромой и бедный, как Ир, друг бессмертных».

Любой человек, способный рассердить вас, становится вашим хозяином; он может рассердить вас, только если вы позволите ему беспокоить себя.

Обвинять других в своих несчастьях – признак недостатка образования. Обвинение самого себя показывает, что образование началось. Не обвинять ни себя, ни других – значит получить полное образование.

Людей мучают не вещи, а представления о них.