¹¹³ Там же. С. 31, 79.

¹¹⁴ Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 31, 79.

¹¹⁵ Отметим только, что, согласно Р. Г. Скрынникову, «царь не без основания утверждал, будто Сильвестр и Курлятев самовольно распоряжались государственными делами, «строениями и утверждениями», раздавали чины и должности и «ни единые власти не оставиша, идеже своя угодники не поставиша» (Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 112). В недавней своей работе исследователь писал: «Утверждение царя насчет насаждения радой своих «угодников» на высшие посты в приказах не было сорвавшейся в порыве раздражения фразой». — Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 118.

¹¹⁶ Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. (Памятники XI–XV вв.). Приложения. СПб., 1880. Стб. 274.

¹¹⁷ До сих пор в современной историографии существует большой пробел в области изучения религиозных основ правления Ивана Грозного. Правда, в последнее время наметилось стремление восполнить этот пробел. — См.: Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1995. С. 132–170; Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998; Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России… С. 408–503.

¹¹⁸ Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 13.

¹¹⁹ Там же. С. 380.

¹²⁰ История Византии. В трех томах. Т. 2. М., 1967. С. 53.

¹²¹ Там же. С. 58.

¹²² Там же. С. 52, 59.

¹²³ Там же. С. 59.

¹²⁴ Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 15, 64.

¹²⁵ Там же. С. 14–15, 64.

¹²⁶ См.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. Стб. 2140–2141.

¹²⁷ Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 18, 58.