Но самую гармоничную и справедливую картину мессианской эпохи рисует Маймонид. Он, конечно, тоже ожидает «прозелитирующего» избавления, когда враждебные народы не будут уничтожены, но обратятся в иудаизм:

[Царь-мессия] исправит весь мир, убедит все народы вместе служить Господу, как сказано: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф 3:9).

[Царь-мессия] исправит весь мир, убедит все народы вместе служить Господу, как сказано: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф 3:9).

Однако в отличие от Меира бен Шимона Маймонид не сулит никаких чудес и интерпретирует библейские пророчества предельно сдержанно и реалистично:

Не следует ожидать, что в эру мессии какие-либо элементы природного порядка будут упразднены. […] Мир будет продолжать жить по своим законам. Хотя Исайя (1:6) утверждает, что «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком», но эти слова аллегория или загадка. Они означают, что Израиль будет жить в мире с дурными неевреями, которые уподоблены волкам и барсам. […] [В эру мессии все народы] вернутся к истинной вере и не будут более притеснять и разрушать. Вместо этого, находясь в мире с Израилем, они будут есть только то, что позволено, как сказано: «и лев, как вол, будет есть солому» (Ис 11:7).

Не следует ожидать, что в эру мессии какие-либо элементы природного порядка будут упразднены. […] Мир будет продолжать жить по своим законам. Хотя Исайя (1:6) утверждает, что «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком», но эти слова аллегория или загадка. Они означают, что Израиль будет жить в мире с дурными неевреями, которые уподоблены волкам и барсам. […] [В эру мессии все народы] вернутся к истинной вере и не будут более притеснять и разрушать. Вместо этого, находясь в мире с Израилем, они будут есть только то, что позволено, как сказано: «и лев, как вол, будет есть солому» (Ис 11:7).