Поэтому, думаю, для того чтобы облегчить читателю восприятие представленного в книге материала, будет не бесполезно здесь дать краткое описание того «метапсихического» мира, в который автор данной книги, согласно его словам, в искренности которых можно не сомневаться, погружался на протяжении двенадцати лет чуть ли не ежедневно, точнее еженощно.

Итак, этот метапсихический мир является многослойным, многоплановым, или многоуровневым, уровни которого Ирам называет просто иными мирами или «измерениями» Вселенной. В этом смысле его термин измерение не имеет ничего общего с аналогичным понятием в математике. Итак, каждое измерение или каждый план воспринимается сознанием оказавшегося там человека, как пространство, как атмосфера, одним словом, как некая среда, которую можно охарактеризовать такими понятиями как плотность, вязкость, прозрачность, светимость и т.п., которые связаны с соответствующими ощущениями, и сопровождающими их чувствами радости, свободы, могущества или, наоборот, страха, тревоги, беспомощности и т.п., в зависимости от качества окружающей «субстанции». Именно качество субстанции, заполняющей пространство миров, лежит в основании их классификации, а именно, чем больше плотность, вязкость, тёмность субстанции, тем «ниже» находится соответствующий мир и, наоборот, чем разрежённее, прозрачней, светлее субстанция мира, тем «выше» он находиться. Первичным качеством субстанции, очевидно, является её лучистость, буквально радиоактивность, от которой зависят все остальные её характеристики.

Качество субстанции того или иного плана определяет пространственно-временные отношения на этом плане. Ирам утверждает, что чем «грубее» субстанция мира, тем меньше там пространства и больше времени. Этот недостаток пространства в «низших мирах» означает, что находящееся там сознание испытывает чувство сдавленности, удушья, одним словом, испытывает клаустрофобию. Кстати, упоминания о подобных клаустрофобных чувствах можно встретить в литературе, где описываются переживания мистиков, «побывавших» в аду. Что касается времени, то в «низших мирах» его больше; например, можно провести в одном из «низших» миров целый час, разумеется по субъективному време-ощущению а проснувшись, окажется, что прошло всего несколько минут. Что же касается «высших» миров, то там пространство увеличивается, а время умаляется. В самом «высшем» мире, пространство безгранично, а времени нет. Как следствие этого, в высших мирах сознание чувствует себя свободным, в низших ― закрепощённым.

Понятие об уменьшении времени в «высших мирах» может показаться странным для тех, кто привык мыслить вечную жизнь в высшем мире, как бесконечно долгую жизнь во времени, тем не менее, именно в «аду», если верить христианскому учению, существуют бесконечно долгие мучения, в «царствии небесном» времени нет, там существуют вневременно.