В середине 1990 г. в журнале Академии наук СССР «Социологические исследования» вышла статья «Оптимальный уровень безработицы в СССР». Вот что тогда считал «оптимальной» безработицей для России социолог из Академии наук: «Пока же наша экономика находится в состоянии спада, а с введением рыночных отношений в первое время, вероятнее всего, будет находиться в состоянии острого кризиса, для которого уровень безработицы составляет 13–21 % в течение трех лет. В этой ситуации оптимальными следует признать 13 %… При 13 % можно наименее болезненно войти в следующий период, который, в свою очередь, должен открыть дорогу к подъему и процветанию» [100] (процветание, по мнению автора, должно было наступить в 1993 г.).

Поскольку статья написана в СССР с его 150 млн трудоспособных людей, то социолог считает, что оптимально выкинуть из шлюпки 20 млн человек. В общественных науках социолог — аналог врача в науке медицинской. А какого рода эти страдания, какова их интенсивность? Сводки Всемирной организацией труда печатаются ежегодно. Например, в США тогда рост безработицы на один процент вел к увеличению числа убийств на 5,7 %, самоубийств — на 4,1 %, заключенных — на 4 %, пациентов психиатрических больниц на — 3,5 %.

Расчеты крупнейшего экономиста XX века Кейнса показывают, что безработица, «омертвление рабочих рук» — разрушительное для экономики в целом явление, оно лишь маскируется непригодными с точки зрения общества показателями (прибыль отдельных предприятий). Массовую безработицу надо ликвидировать самыми радикальными средствами, да и в США рост безработицы на один процент увеличивает дефицит госбюджета на 25 млрд долл.

Пропаганда безработицы уважаемыми учеными сильно повлияла на широкие круги нашей образованной интеллигенции, и они впали в глубокое невежество. Эта часть интеллигенции отрицала то, что в мире давно воспринимается именно как фундаментальное право человека. Даже в Уставе ООН, принятом в 1945 г., была поставлена задача достижения полной занятости. Во Всеобщей декларации прав человека сказано, что «каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы».

Вот как «Московский комсомолец» излагал сущность человека: «Изгнанный из эдемского рая, он озверел настолько, что начал поедать себе подобных — фигурально и буквально. Природа человека, как и всего живого на земле, основывается на естественном отборе, причем на самой жестокой его форме — отборе внутривидовом. Съешь ближнего!» Такая обработка велась во всем диапазоне средств — от желтой прессы до элитарных академических журналов[53].