Ловцы омаров в Нижней Калифорнии: История основана на исследовании и обширных интервью, которые я провела в 2007 и 2008 годах в Нижней Калифорнии с мексиканскими чиновниками и учеными в области рыболовства, будучи аспиранткой в Гарвардской школе Кеннеди. Часть приведенного в тексте уже была использована для публикации исследования, которое я провела вместе с Андресом Шабельманом, см. «The Political Implications of Fisheries Certification: Lessons from Baja California Sur» (April 1, 2008). My account here was also informed by Bonnie J. McCay et al., «Cooperatives, Concessions, and Co-Management on the Pacific Coast of Mexico» Marine Policy 44 (2014): 49–59.

Идея о промысле как общей семейной реликвии появились у меня совсем недавно. Мои исследования других обществ и работ о них укрепили мое представление о том, что можно коллективно организовать хранение ресурсов в качестве семейных реликвий, как это происходит в сообществах ловцов омаров в Нижней Калифорнии. В «Коллапсе» Джаред Даймонд анализирует общество Токугава, которое процветало в Японии в течение 250 лет, несмотря на серьезные проблемы с ресурсами. Он исследует успех этой цивилизации, которая просуществовала с начала XVII века до 1867 года, пока другие общества рушились, сталкиваясь с аналогичными угрозами к существованию вроде потери лесов. Среди решений, которые принимало общество Токугава, Даймонд описывает то, что я бы назвала способами формального обоснования идеи коллективных реликвий. Правительство выдавало деревням и торговцам долгосрочные контракты на управление лесными угодьями, гарантируя им долю в будущем лесе – подобно тому, как рыбаки красного луциана организовали долевой вылов. Крестьяне и жители деревень надеялись передать свои земли наследникам, ожидая, что их дети унаследуют права на использование земли, как и рыбаки Нижней Калифорнии. Элиты также были лично заинтересованы в дальновидной политике, поскольку ожидали, что их семьи продолжат контролировать Японию в обозримом будущем.

Стюарт Брэнд: Я взяла интервью у Брэнда в 2016 году. Также см. его книгу The Clock of the Long Now: Time and Responsibility: The Ideas Behind the World’s Slowest Computer (New York: Basic Books, 2008).

Bosco Che Suona: Christopher Livesay, «In the Italian Alps, Stradivari’s Trees Live On» NPR, December 6, 2014.

равенство между поколениями нужно обеспечивать более агрессивными мерами: Edith Brown Weiss, «Ensuring Fairness to Future Generations» in Intergenerational Equity in Sustainable Development Treaty Implementation, ed. Marcel Szabó and Marie-Claire Cordonier Segger (New York: Cambridge University Press, 2019).