Шатер, жилище бедуина, разделен внутри шерстяным покрывалом на две половины: мужскую и женскую. В гостевой части шатра, можно увидеть сплетенные из пальмовых листьев широкополые шляпы нетт, которыми и по сей день накрывают блюда с едой, защищая их от мух, а также кофейные принадлежности: ложку с длинной ручкой для обжарки кофе (махмас), кофейник (дулля), кофеварку и ступку для размельчения кофейных зерен. У входа стоит большой чан (марджал) для варки мяса и риса, и приготовления плова. Имеется небольшой очаг для выпечки лепешек (рхаль).

Свои шатры бедуины-оманцы, принадлежащие к племенам гафиритов, то есть к тем, кто в глубокой древности отодвинулся в Оман из Верхней Аравии, называют «шатрами Кедара» (они темного цвета). Кедар – это один из 12 сыновей Исма’ила, прародителя племен Северной Аравии, «отец бедуинов», как его величают гафириты. Легенды повествуют, что могучий Нибайджус, первый сын Исма’ила, обосновался сначала со своим семейством в пещерах, в которых проживали прежде «арабы потеренные», автохтоны Аравии из племени самуд. Затем построил, в ближайших к тем пещерам землях, каменные дома и заложил поселение. Брат же его, Кедар, рожденный после него, удалился в пустыню, и дал начало племенам кочевников Северной Аравии[712]. И сегодня бедуины, упоминая в разговоре о чем-либо темного цвета, грозового облака, к примеру, над головой, скажут, что оно «такое же темное, как шатры Кедара».

«Пребывая на белом свете, важно жить правильно», – говорят в племенах Омана. В понимании коренных оманцев это значит – не забывать обычаев и традиций предков, их промыслов , ремесел и увлечений. Многие из «увлечений предков» в чести у оманцев и сегодня. Это – состязание в «скорости бега» на парусниках, верблюжьи бега и скачки на лошадях, охота с ловчими птицами и бои быков.

Нередко и сегодня, отправляясь на соколиную охоту, о которой мы уже рассказывали читателю, оманцы берут с собой быстроногих собак масти салюки, обладающих острым зрением и чутким нюхом. Ведя речь о салюке, бедуин-оманец никогда не назовет ее собакой, животным в исламе «нечистым», а использует один из устоявшихся для нее среди арабов Аравии имен-эпититов, а именно: «глаза пустыни», «дочь шатра» или «гончая на зайцев и газелей». Бытует мнение, что именовать их так стали в честь древнего йеменского поселения Салюкийа. С торговыми караванами, регулярно ходившими из Йемена в «земли фараонов», собаки эти и попали, дескать, в Египет, где прославились и были вывезены оттуда во многие страны Арабского Востока.