Меньшиков нарисовал верную картину, но теперь, когда, по библейскому выражению, сроки исполнились, можно и должно спросить: какая же печать была истинной: охранительная или разрушительная? Что же лучше было: охранить старое российское государство или наслаждаться существующим новым, большевистским?

И когда-нибудь очухавшиеся россияне поставят в Петербурге памятник «Новому времени» и там на барельефах, может-быть не забудут и А. М. Ренникова, чья прелестная и талантливая книга «Минувшие дни» сейчас лежит у нас перед глазами.

Юмор Ренникова напоминает юмор английского Джерома К. Джерома.

– А. Ф. Керенский мог говорить 2-3 часа и уставал меньше, чем его слушатели.

Это – Джером. Чистой воды.

Книга, несмотря ни на что, веселая, талантливая, острая и жалеешь, когда подходишь к ее концу.

Буров355, в своем новом романе «Бурелом» сильнее Ренникова в своих сокрушениях. Там, где Ренников только чуть-чуть касается предмета пером, – Буров, с присущим ему исключительным темпераментом, крушит топором. Это вопль о старой России, о старом солдате, о Царе. Проклятия гробокопателям России. Интересно зарисованный портрет Красина, когда он был еще простым буржуазным инженером. Это уж – не письменный стол, а наковальня, – и дай Бог, чтобы удары молота разбудили чью-нибудь задремавшую совесть.

«Возрождение», рубрика «О газетах и книгах»,Париж, март 1955, № 39, с. 133-135.

Константин Николаев А. М. Ренников. «Минувшие дни»

Константин Николаев

А. М. Ренников. «Минувшие дни»

Изумительный по внутренней духовной красоте и правде этюд «Разбойник благоразумный»356 («Россия», 23 апреля 1954), написанный накануне Христова Воскресения, знаменует характер творчества А. М. Ренникова, а вместе с этим и непонятный наш русский характер. —

«Есть в православии одна сторона, отличающая нас от других христиан:

Исключительное проникновение в трагически просветленный образ благоразумного разбойника.

Молитвенные слова “помяни меня, Господи” глубоко входят в нашу душу, вызывая смиренное преклонение.

Для нас преступление не только грех, но и несчастье. Недаром наш народ называет каждого преступника “несчастненьким”. В его мистическом мироощущении несчастье преступления не всегда гибель души. В глубинном покаянии может сгореть всякий грех. Такое очищение открывает путь к Отцу даже разбойнику.

И только в русской литературе можно найти величайшие образы приближения человека к Богу после пленения дьяволом».

Откуда это дано нам, русским грешникам из грешных, но всегда взывающим ко Господу?