Арсеньев Константин Константинович (1837–1919) — юрист, публицист, литературный критик, общественный деятель, почетный член Петербургской АН (1901). Сын К.И. Арсеньева (1789–1865) — статистика, историка, географа, академика Петербургской АН (1836), тайного советника. Во 2-й пол. 1860-х — начале 1870-х — один из создателей русской адвокатуры. Постоянный сотрудник журнала «Вестник Европы» со дня основания (1866) до закрытия в апреле 1918, во многом определял его идейное (умеренно-либеральное) направление; с 1879 вел «Литературное обозрение», в 1880–1912 — «Внутреннее обозрение», в 1882–1905 — раздел «Общественная хроника», в 1904–1905 — соредактор, в 1909–1916 — редактор журнала, главную его задачу видел в «возможно большем объединении прогрессивных партий на почве служения народу». Поместил в «Вестнике Европы» серию статей, которые впоследствии объединил под заголовком «Программа русских либералов» (Вестник Европы. 1882. № 4–6; отд. изд. — За четверть века. Сб. ст. Пг., 1915). С 1880 — деятель местного самоуправления, впоследствии один из лидеров земского движения в России. В конце ноября 1905 — январе 1906 — инициатор (вместе с А.С. Посниковым) создания Партии демократических реформ, председатель ее Центрального бюро, автор политической программы. С июня 1891 — редактор гуманитарного отдела «Энциклопедического словаря» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. В 1911–1916 — главный редактор «Нового энциклопедического словаря» Брокгауза-Ефрона.

Астров (наст. фам. Повес) Исаак Сергеевич (-1922) — социал-демократ, меньшевик, в годы Первой мировой войны интернационалист, в 1914–1917 — член заграничного секретариата ОК меньшевиков, сторонник Мартова. В 1917–1918 — член ЦК РСДРП. В советское время был неоднократно арестован, весной 1922 сослан в Туркестан, в дороге умер, заразившись тифом.

Бердяев Николай Александрович (1874–1948) — религиозный и политический философ, одна из ведущих фигур движения, выступившего с критикой мировоззрения революционной интеллигенции. В сборнике «Вехи» (1909) опубликовал статью «Философская истина и интеллигентская правда». В 1911 вышла его первая крупная работа — «Философия свободы», принесшая ему известность, а в 1916 — «Смысл творчества. Опыт оправдания человека». Приветствовал Февральскую революцию 1917, активно включился в пропагандистскую и культурническую деятельность (выступления на диспутах, с лекциями, сотрудничество в прессе и т. д.). Участвовал в создании «Лиги русской культуры» (член ее Совета, председатель Временного комитета в Москве), учрежденной 7 июня 1917 в качестве внепартийного объединения, преследовавшего национально-культурные цели: восстановление единства общества, возрождение «здорового патриотического инстинкта». Выражал обеспокоенность по поводу усиления в обществе от февраля к октябрю уравнительных настроений, нарастания насилия и классового противостояния. 10 августа 1917 был избран в Постоянное бюро по организации общественных сил. В начале октября 1917 работал в комиссии по национальным вопросам Временного Совета Российской Республики (Предпарламента). Вскоре после прихода к власти большевиков констатировал характерную тенденцию революционного процесса: «подбор худших и низвержение лучших», предрекал «опасность гибели нашего культурного слоя». В 1918 избран вице-президентом Всероссийского союза писателей. Зимой 1918/19 организовал Вольную академию духовной культуры, читал там лекции по философии и богословию; преподавал в Московском университете. Автор статьи «Духи русской революции», вошедшей в сборник «Из глубины» (М.; П., 1918), который продолжил идейную линию «Вех». Арестован в 1920 по делу «Тактического центра», к которому, по его словам, «никакого прямого отношения не имел»; был допрошен лично Ф.Э. Дзержинским, освобожден. После очередного ареста в 1922 в сентябре того же года выслан из СССР на т. н. «философском пароходе». В эмиграции жил сначала в Берлине (до 1924), затем под Парижем (Кламар). Основал и редактировал журнал «Путь» (1925–1940).