Les fêtes en question comprennent aussi des éléments d’une ancienne magie agraire, de la protection magique de la santé, d'un ancien culte solaire (à savoir, les bûchers rituels, et cela souvent sur les éminences, l’emploi rituel de l’eau et la croyance à une force épuratrice spécifique de celle-ci, la collecte des plantes médicinales). Aux fêtes estivales s’ajoutent, eux aussi, les rites et chansons érotiques, les couronnes rituelles etc. Avec la saison d’été on fait coïncider les rites de la protection magique des récoltes de la sécheresse, de l'orage, de la grêle ou des parasites des champs.

Le rituel estival, il est bien difficile de le détacher de celui d’automne, ce dernier étant lié à la moisson — mais celle-ci commence encore durant l'été.

Voici les idées principales en rapport avec les rites automnales. 1°, légitimer les débuts de la consommation des récoltes nouvelles — du blé, des légumes, fruits et raisins; celà veut dire, autrefois, la levée du tabou et plus tard, l'épuration ecclésiastique des fruits en les consacrant, le festin rituel. 2°, assurer des bonnes récoltes pour l’année suivante. Cette dernière idée est exprimée de la façon la plus nette dans les croyances à un «esprit du champ de blé» qui est personnifié soit par un animal (chien, loup, lièvre, coq etc.), soit par un être humain (vieillard, jeune fille etc.). D’après les croyances populaires, et cela surtout chez les peuples germaniques, l’esprit en question se cache dans les épis de blé et démeure, durant la moisson, dans le dernier gerbe. Celui-ci est transporté à la maison avec des rites spécifiques; on le garde sur une place d’honneur et le grain provenant de ce gerbe est donné au bétail et ajouté à la sémence.

L’influence de l'Eglise avait apporté peu de changements à l’ancien sens magico-agraire de fêtes et rites d’été et d’automne. Cependant, quelques fêtes coïncident avec les jours des saints chrétiens; l’influence en question apparaît d’une façon plus forte aux pays où le catholicisme avait la prépondérance, tels l'Espagne, le Portugal, l'Italie.

De nos jours, dans la plupart des pays, les fêtes agraires traditionnelles ne sont plus conservées qu’en tant que prétexte aux distractions, jeux et danses des jeunes. Dans les pays socialistes, des «fêtes de la récolte» sont célébrées, elles aussi.

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The Third volume of the series «Calendar Rites in the Countries of the Western Europe», is devoted to summer and autumn periods of the year (the First volume was devoted to winter Holidays, the second — to Spring Cycles).