Рукоположение Иисуса Навина (Чис. 27, 12-23)
Рукоположение Иисуса Навина (Чис. 27, 12-23)
Пророк Моисей был лишен надежды войти в Землю обетованную, но все же Бог оказывает Своему другу великую честь. Как пишет преподобный Ефрем Сирин, «Бог уничижил Моисея тем, что не ему дал ввести евреев в обетованную Землю; но и возвысил его тем, что Иисуса, которому дает преимущество пред Моисеем, поставляет пред ним как бы служителем. Ибо Моисей, как больший Иисуса, должен был укрепить его» .
По повелению Господа Моисей возлагает на Иисуса Навина руки, передавая ему от славы своей (Чис. 27, 12-23). Этот обряд был прообразованием Таинства Священства, когда через возложение рук человеку даются силы к управлению народом Божиим. Велики были дары, переданные Иисусу, но все же они меньше, чем те, что имел Моисей, говоривший с Богом лицом к Лицу, как человек говорит со своим другом (Исх. 33, 11). Иисус не имел дара пророчества и должен был управлять народом при помощи священников, получая Откровение через урим и туммим – два особых камня в облачении священника. Такое отличие было дано Богом, чтобы показать, что совершенство богообщения в Ветхом Завете недостижимо, пока не придет тот, кто будет, подобно Моисею, и пророком, и царем и, в отличие от последнего, введет народ Божий в вечное Отечество.
Мятеж у горы Фегор (Чис. 25; 31)
Мятеж у горы Фегор (Чис. 25; 31)
Уходя, Валаам посоветовал царю Моава совратить израильтян блудом и через это лишить их Божественной защиты. Так и произошло. Евреи стали блудить с моавитянками и участвовать с ними в поклонении Ваал-Фегору. Это был ритуальный разврат, через который человек вступал в общение с бесами. Гнев Божий тотчас обрушился на отступников – начался мор.
По повелению Бога Моисей приказал казнить всех идолопоклонников. В тот момент, когда верные Творцу люди плакали о том, что они прогневали Бога, один из начальников колена Симеона нагло привел к себе блудницу. Тогда внук Аарона, Финеес, схватив копье, пронзил их обоих, и моровая язва тотчас прекратилась. И Бог сказал: