В отношении поселений прослеживается следующая закономерность. Поселения устраиваются людьми для совместной деятельности. Люди устаивали свои поселения (называемые учёными – стоянками) в местах наиболее благоприятных для добычи необходимых им ресурсов, прежде всего продовольствия. Обеспечение продовольствием до сих пор является приоритетной основной деятельностью любого сообщества.

Я предполагаю141, что поскольку, по мнению учёных, во времена палеолита совместной деятельностью людей по обеспечению себя продовольствием, были охота и собирательство, то и поселения свои люди устраивали в местах, наиболее пригодных для этой деятельности. И такой вид деятельности – охота и собирательство вовсе не свидетельствует об обязательности кочевого образа жизни для этих занятий. По моему мнению, приоритет в выборе мест для поселений отдавался именно собирательству. Собирательством заниматься проще, чем охотой. Им может заниматься большее количество людей разного возраста и пола. Для этого не требуется такой длительной и сложной специальной подготовки, как для охоты. К тому же, имея в распоряжении только камень с заострённой гранью, как представители Олдувайская культуры, не очень-то поохотишься. Ну, разве, что подберёшь уже умершего или смертельно раненого зверька и тем разнообразишь свой рацион питания. Конечно, с течением времени и с усложнением инструментов и приспособлений, люди становились все более ловкими и удачливыми охотниками. Но все же определяющим фактором выбора места для обустройства поселения являлось наличие поблизости источника питьевой воды и мест произрастания разнообразных пригодных для употребления в пищу даров природы, имеющихся в достаточном количестве для удовлетворения потребностей, пришедшей туда группы людей. Ещё одна особенность растительной пищи (ягод, плодов, грибов, орехов, кореньев, злаков, трав и т.д.), послужившая важным обстоятельством для людей в выборе мест для поселений состоит в том, что природные факторы, влияющие на урожайность таких культур не действуют отрицательно одновременно на все культуры. Неурожайность в какой-то год плодов, компенсируется урожайностью в этот же год чего-то ещё (орехов, ягод, корнеплодов, трав, грибов) или наоборот. Таким образом, у людей всегда могли быть по близости какие-то источники для пропитания.

Охота тоже, вероятно, не могла производиться на значительном удалении от поселения. И не только потому, что в охоте участвовали не все из группы объединившихся вместе людей, а только их часть – охотники, а питаться добычей нужно было всем. А ещё и потому, что способы длительного хранения и консервации продуктов питания далеко не сразу были придуманы и стали использоваться людьми. Значит, добытые охотниками трофеи нужно было как можно быстрее доставить к тем, кто не участвовал в охоте, пока мясо добытых животных не испортилось и было пригодным для употребления в пищу, даже если оно употреблялось в сыром виде и не требовалось время для его термической обработки. А мы с Вами, уважаемые читатели, помним, что уже люди Ашельской культуры (1,7 – 0,1 млн. лет назад) Нижнего палеолита использовали огонь, значит уже тогда могли начать подвергать мясо добытых животных воздействию огня. Воссоединиться группам охотников и оставшихся людей было значительно проще если те пребывали на месте, в поселении, а не перемещались бы по какому-то маршруту, на который охотникам, отягощённым добычей, выйти было бы очень затруднительно за то короткое время, которое у них было пока мясо оставалось пригодным для употребления пищу. Что также способствовало долгому пребыванию поселения на одном и том же месте, т.е. его постоянному статусу, а не статусу временной стоянки142.