– Свидерская культура (IX –
– Свидерская культура (IX –
VIII тыс. до н.э.)
VIII тыс. до н.э.)
–
Названа по стоянке Свидры-Вельке в 20 км к юго-востоку от Варшавы (раскопки Л. Савицкого в 1920-х годах). Была распространена на территории Центральной и Восточной Европы. Ядром свидерской культуры считается территория Польши, Литвы и Беларусии. Однако её элементы прослеживаются на сопредельных территориях России (Псковская область) и Украины вплоть до Крыма. Представлена стоянками тундровых охотников на северного оленя, которые использовали стрелы с кремнёвыми наконечниками. Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озёр, часто на дюнах. В песке дюн костяные орудия не сохраняются, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволистными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и отщепах, резцами различных форм и т.д. Свидерская культура синхронна культурам федермессер и аренсбургской. Свидерские традиции прослеживаются на многих памятниках мезолита Польши. Сходные со свидерскими памятники известны в Литве и Белоруссии140.
Анализируя выше приведенные данные можно сказать следующее:
Во-первых, то, что приведенная последовательность выстроена, прежде всего, в зависимости от датировки, найденных артефактов в направлении от более древних к менее древним по отношению к нашим временам.
Во-вторых, последовательность выстроена в зависимости от технологической сложности найденных изделий и способов их изготовления, в логике от простого к сложному, с точки зрения современного человека. Хотя, данный принцип не всегда выполнялся (Стилбейская и Ховисонс-портская индустрии). Учёные считают, что во времена палеолита у людей происходила последовательная смена культур, выражающееся в улучшении характеристик используемых людьми инструментов и усложнением степени и способов обработки исходных материалов для их изготовления. К тому же учёными отмечается, что на этот период приходится и почти вся биологическая эволюция рода Homo, выделившегося из животного мира, которая и привела к появлению человека современного вида (Homo sapiens).
Стилбейская и Ховисонс-портская индустрии).
В-третьих, всё повествование о той или иной культуре основано на данных, собранных на стоянках людей, ибо именно при нахождении людей на одном месте длительное время, создаётся, так называемый, «культурный слой», в котором археологи и находят артефакты и другие следы жизнедеятельности древних людей.
В-четвертых, уже с самого начала классификации, с артефактов, относящихся к самой первой культуре Нижнего палеолита – Олдувайской, установлен факт, что они были найдены в различных местах, как в Африке, так и в Евразии. Значит, уже с тех давних времен люди там находились и нет оснований утверждать, что это были одни и те же люди, каким-то загадочным образом переместившиеся из Африки в Евразию, не оставив следов по дороге. Скорее всего, это были все-таки различные группы людей. И данные по следующей во временном ряду Ашельской культуре людей Нижнего палеолита только подтверждают этот вывод. Следы людей этой культуры найдены в тех же районах Восточной Африки, как на тех же стоянках, но в других временных слоях, так и в других районах Восточной Африки. Распространена эта культура была на большей территории Африки, чем предыдущая Олдувайская культура, а на территории Евразии следы людей Ашельской культуры найдены уже повсеместно от Британии до Кореи и от Индии до Казахстана. По срокам существования – 1,6 млн. лет, эта культура вдвое превосходит предыдущую Олдувайскую культуру, существовавшую 0,8 млн. лет. Две другие культуры Нижнего палеолита Аббевильская и Клектонская, судя по всему, были региональными вариациями основной господствующей культуры того времени – Ашельской. К тому же сроки существования этих культур «вложены» (начинаются позже начала существования Ашельской культуры и заканчиваются раньше завершения её существования) в период существования Ашельской культуры.