Символика цвета. Золото – символ радости и блаженства. Золото используют для обозначения наличия силового поля Божественной энергии. Но золотом окрашено не все. Обычно это – одежды Спасителя, изображение Евангелия, Престол Спасителя, Седалища ангелов. Свет, исходящий от Спасителя, когда он являет свое Божественное начало. Это и цвет, символизирующий Вечность. Иногда ассист присутствует в виде золотых нитей, пронизывающих пространство иконы.

Синий цвет (обычно синий сегмент со звездами) – обозначает небо. Голубой цвет – тоже цвет неба и Вечности.

Часто Иисус, Богоматерь, ангелы, святые заключены в голубой круг (и круг, и цвет – символы не только Вечности, ко и Гармонии).

Белый цвет символизирует чистоту, невинность. Это цвет славы Христа (Он часто в белых одеждах).

Нежно-розовый цвет – цвет душевной утонченности. Пурпур – как и золото – цвет Вечности и славы Христа, цвет Утра, Возрождения, знак царственной сущности Христа. Пурпур предвещает Солнце.

Красный цвет – цвет мученичества, цвет крови Христа, символ страдания и смерти.

Одеяния Христа и Богоматери почти всегда неизменны – вишневый хитон и голубой плащ-гиматий у Христа, темно-синий хитон и вишневое покрывало-мафорий у Богоматери. Вишневый цвет отцы церкви объясняют так: он соединяет начало и конец спектра (красный и фиолетовый) – это знак Христа, который есть начало и конец сущего. Красный так же символизирует Божественный огонь.

Белый цвет еще означает самого Бога, так как Он подобен свету, а белый сочетает в себе все цвета радуги, так же как Бог в себе заключает весь мир.

Известно, что перед тем, как отправить Иисуса Христа к Пилату Ирод стал расспрашивать Христа о многом; но на многие вопросы, предложенные им из суетного любопытства, а не по желанию уврачевать свою погрязшую в чувственных удовольствиях душу. Спаситель ничего не отвечал, не взирая на то, что первосвященники и книжники, стоя тут, сильно обвиняли Его. Тогда Ирод, обманутый в своем самообольщении, излил свою злобу в укоризнах и насмешках над Господом, и для более наглядного посмеяния, приказав облечь Его в белую одежду, в таком виде отпустил Его обратно к Пилату, верно рассчитавши, что такая злая и тонкая насмешка над настоящим положением Христа не останется непонятной для римлянина Пилата. Посмеяние состояло в следующем. У иудеев великолепная одежда белого цвета облекала царей и вельмож (наравне с одеждою пурпурною); в Риме такую великолепную одежду носили также только очень знатные лица – высшие государственные чиновники на празднествах, полководцы и т. п.; в белые одежды (candidus) облекались там и лица домогавшиеся у народа высших должностей, почему и назывались кандидатами (candidati). Таким образом, повелевши облечь Спасителя в белые одежды. Ирод желал заставить Господа играть роль какого-то знатного сановника, пожалуй, даже царя, во главе войска в белых одеждах выступающего против врагов своего царства, а может быть – кандидата на звание Мессии.