«…это было идеальное дело для „Коллективного детектива“. Первая фаза включала в себя поиск источников информации. На второй фазе мы использовали добытые источники для проведения первичного расследования. Третья фаза включала в себя анализ добытых сведений и поиск скрытых взаимосвязей. На четвертой фазе мы проводили вторичный поиск информации, целью которого было прояснение взаимосвязей, которые нам удалось найти. Возможно, все это звучит неубедительно, но это реальная возможность повлиять на положение дел в стране».

Макгонигал не так оптимистична по поводу способности подобных групп решать столь масштабные проблемы: по ее мнению, игровой опыт дает им «субъективное» ощущение могущества, значительно превышающее реальные возможности и ресурсы. Впрочем, меня интересуют параллели, которые группа проводит между игровыми практиками и гражданским активизмом, а также совместные действия в рамках группы, состоящей из людей, разделяющих общие культурные интересы, но не обязательно политические воззрения. Действия, которые приводят к «рациональным» решениям сложных политических проблем.

Голое голосование

Голое голосование

В одном рекламном ролике, номинанте на интернет-премию Webby Awards, которую вручают за выдающиеся достижения в области цифровой культуры, мы видим пару обнаженных женских ног на фоне размытой кровати. Слоган этого рекламного ролика гласит: «Голосуйте обнаженными». Основная идея видео состоит в том, что современные компьютерные технологии позволяют участвовать в публичной деятельности, не покидая приватного пространства своего дома, будучи как одетым, так и раздетым – по желанию. Более того, картинка и слоган предлагают зрителю представить то время, когда наши гражданские обязанности будут столь же необременительны, как собственная кожа, когда политика станет делом повседневности, частным аспектом нашей жизни подобно тому, как это делает сейчас массовая культура. Сейчас мы смотрим телевизор в исподнем, но вынуждены одеваться, чтобы проголосовать.

Нас вдохновляет массовая культура, мы обращаемся к ее героям, мы используем ее сюжеты в своей жизни, мы переосмысливаем их и приватизируем. На протяжении книги мы видели, как пользователи и фанаты получают удовольствие от вновь обретенной возможности изменять свое медиаокружение, как они используют элементы, позаимствованные из массовой культуры, для налаживания взаимоотношений с людьми, которых они никогда не встречали воочию. Что нам нужно, чтобы перенести этот опыт в политический мир? Как преодолеть чувства равнодушия и отчуждения, которые испытывают многие американцы, когда речь идет о политике? Как выйти на тот же уровень эмоциональной вовлеченности, выступая с критикой официальных властей в Вашингтоне, которого достигли фанаты в своем противостоянии заправилам Голливуда? Когда участие в демократическом процессе будет для нас столь же необременительным, каким сейчас является участие в жизни воображаемых миров, созданных в рамках массовой культуры?