Совместное культурное производство, понятое в таком ключе, становится базовым политическим правом. Применительно к американским реалиям можно утверждать, что защита гражданских прав на свободу слова, печати, веры и собраний, гарантированная Первой поправкой к Конституции США, является частным случаем более широкого права на участие в демократической культуре. В конце концов, Первая поправка к Конституции была принята во времена расцвета народной культуры, когда считалось, что песни и истории можно воспроизводить множество раз с самыми разными целями. В этой культуре документы создавались людьми, заимствовавшими имена классических ораторов и мистических героев. С течением времени свобода печати все больше ассоциировалась с теми, кто мог позволить себе покупку печатного оборудования. Появление новых медиатехнологий играет на руку демократии, открывая большему количеству людей доступ к производству и распространению медиапродукции. Иногда подобное творчество является откликом на массмедийный контент – позитивным или негативным. В иной раз низовое творчество приводит туда, куда вряд ли можно было бы попасть с помощью традиционной медиаиндустрии. Следует уточнить наше понимание Первой поправки к Конституции США, учитывая новые расширенные возможности соучастия. В этой связи следует выявить то, что мешает развитию культуры соучастия, будь то коммерческие или государственные структуры, рассматриваемые в качестве серьезных препятствий, которые нам нужно устранить ради «демократизации телевидения», или любой другой аспект нашей культуры. В этой книге мы уже показали некоторые из таких препятствий. Наиболее существенными из них являются вопросы корпоративного управления интеллектуальной собственностью, а также настоятельная необходимость более точного описания типов правомерного использования медиапродукции независимыми художниками, писателями, журналистами и критиками, которые желают делиться своими интерпретациями, вдохновленными существующим медиаконтентом или отсылающими к нему.

Еще одно серьезное препятствие можно обозначить как коммунитарный разрыв. Большинство дискуссий вокруг цифрового неравенства относилось до сих пор к проблемам доступа – проблема рассматривалась преимущественно в технических терминах. Но медиум отнюдь не сводится к технологиям. Изучая различные возможности расширения доступа к цифровым медиа, активисты породили бесчисленное количество способов соучастия. Кто-то имеет широкий доступ к медиаресурсам из собственного дома, другие использует ограниченный, регулируемый, фильтруемый доступ в рамках школ и публичных библиотек. Теперь мы должны принять во внимание и культурные факторы, снижающие возможность соучастия для различных групп граждан. Неравенство возможностей для полноценного соучастия продиктовано существующими расовыми, классовыми и языковыми различиями. Одна из причин, по которой мы сосредоточили свое рассмотрение в основном на энтузиастах, заключается в том, что некоторые группы не только лучше приспособлены к освоению новых технологий, но также более склонны к публичной манифестации собственных взглядов на культуру.