Самое спорное утверждение Виппера касается архитектуры, которую он, подобно живописи и графике, относит к изобразительным искусствам. По мнению Виппера, архитектура также имеет дело с действительностью, но ее изобразительный язык лишен реалистичности, он скорее образно-символический. И здесь очень важно понимать, что Борис Робертович четко отличает строительство от художественной архитектуры. Любая постройка – дом, вокзал или музей – просто есть, в то время как архитектурное произведение показывает нам то, чем оно должно быть.
Все виды искусства Виппер рассматривает в историческом развитии, рассказывает о том, как изменялись техники от их появления до настоящего времени, о том, какие материалы предпочитали в ту или иную эпоху и почему, о появлении новых подвидов и жанров. Текст поражает обилием примеров из разных эпох – от первобытного времени до современного автору западноевропейского и отечественного искусства.
Концепция трех стилей
Концепция трех стилей
Борис Робертович Виппер стоял у истоков становления отечественного искусствознания, когда еще не было какой-то внятной общепринятой методики анализа художественного произведения, искусствоведы лишь следовали удачному примеру. Виппер во многом стал таким примером. В любых своих публикациях и публичных выступлениях Виппер всегда показывал безупречные примеры анализа художественного произведения. Среди советских искусствоведов Виппер – непревзойденный мастер анализа и интерпретации. Он умел очень точно подметить некую сердцевину художественного образа, найти ту его грань, которая задает тон, а потом подобрать нужные слова, чтобы точно и образно зафиксировать. «Введение в историческое изучение искусства» не исключение, книга насыщена примерами художественных произведений и богата образцами художественного анализа. Для каждого произведения, которое Виппер упоминал в своем исследовании, он подбирал безошибочные слова, позволяющие проникнуть в самую суть образа, создающие то необходимое настроение, которое бывает при непосредственном восприятии, позволяющие ощутить его во всей глубине.
Формирование научного мировоззрения Виппера приходится на период, когда наиболее популярными были два подхода к изучению искусства: культурно-исторический и формально-аналитический. Начиная с 20-х годов XX века, пристально изучая доступные материалы по этой теме, в частности работы представителей немецкого и австрийского искусствоведения, которые задавали тон в те годы, Борис Робертович Виппер задумывается над исторической логикой смены художественных стилей. В результате он предложил собственную концепцию понимания исторического развития искусства, зафиксированную в статье «Три стиля». Эта концепция исторического развития живописи, основанная на понимании пространства (перспективы) и объекта в нем в разные эпохи, становится своеобразной основой всех трудов Виппера. «Эволюция искусства не есть развитие уменья, но смена мировоззрения». Он постоянно возвращается к этой концепции, так, в книге «Введение в историческое изучение искусства» Борис Робертович последовательно объясняет, каким образом передают пространство и объекты в нем разные виды искусства, какие технические приемы для этого используют скульптура, графика или живопись, как меняется мировоззрение и происходит переход от одного способа изображения к другому в конкретном виде искусства.