13 Ряд важных различий между семейной и несемейной постпамятью и толкование понятия «второе поколение» в строго буквальном значении см.: Bos P. Positionality and Postmemory in Scholarship on the Holocaust // Women in German Yearbook: Feminist Studies in German Literature and Culture. 2003. Vol. 19.

P. 50–74. Габриэле Шваб интерпретирует межпоколенческую передачу травмы с психоаналитической точки зрения, основываясь на объемном понятии «крипта», разработанном Николя Абрахамом и Марией Тёрёк. Я всегда рассматривала крипту как специфически семейный механизм передачи, однако Шваб вводит понятие «коллективных, групповых и национальных крипт» как следствия исторических травм (Schwab G. Haunting Legacies: Violent Histories and Transgenerational Trauma. New York: Columbia University Press, 2010; особенно см. главу 2).

14 О семейном взгляде см.: Hirsch M. Family Frames: Photography, Narrative, and Postmemory. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1997.

15 Hartman G.H. The Longest Shadow: In the Aftermath of the Holocaust. Bloomington: Indiana University Press, 1996. P. 9; Chambers R. Untimely Interventions: Aids Writing, Testimonial, and the Rhetoric of Haunting. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2004. P. 199 ff.

16 О теории неприсваивающей идентификации, основанной на различении Кайи Сильверман между идиопатической и гетеропатической идентификацией, см. в главе 6 настоящей книги.

17 Hoffman E. Op. cit. P. 187 (курсив мой).

18 В этой связи полезно вспомнить проведенное Эдвардом Саидом различение между вертикальной филиацией и горизонтальной аффилиацией, структурой, признающей разрывы в авторской передаче текста или опыта, которая ставит под вопрос авторитет и прямую передачу (Said E.W. The World, the Text, and the Critic. Cambridge: Harvard University Press, 1983). Но если Саид видит линейную прогрессию от филиации к аффилиации, Энн Макклинток усложняет эту «линейность», показывая, что «анахронический, филиативный образ семьи проецировался на возникающие аффилиативные институции в качестве их призрачно натурализованного образа» (McClintock A. Imperial Leather: Race, Gender and Sexuality in the Colonial Contest. New York: Routledge, 1995. P. 45).

19 О связи фотографии и смерти см. прежде всего: Sontag S. On Photography. New York: Anchor Doubleday, 1989 [Сонтаг С. О фотографии. М.: Ад Маргинем, 2018]; Barthes R. Camera Lucida: Reflections on Photography / Transl. by R. Howard. New York: Hill and Wang, 1981 [Барт Р. Camera lucida: Комментарий к фотографии. М.: Ad Marginem, 1997].