Таким образом, австрийский фашизм давал женщинам больше свобод, чем в любой другой фашистской стране, и даже больше, чем большинство политических движений той эпохи. Австрийские боевики были не хуже и не лучше своих собратьев — фашистских молодежных банд в других странах, но пользовались почти безоговорочной поддержкой (включая прямое участие) со стороны слабого пола. Многие очевидцы вспоминают, что во время депортаций австрийки не скрывали своей ненависти к евреям. Фашистская модель всегда встраивалась в определенный национальный климат. Австрофашизм имел глубокие корни в политических традициях и католицизме, немецкий нацизм был, в свою очередь, вскормлен пангерманским национализмом. Оба режима не имели ярко выраженной гендерной окраски. В Австрии открытые проявления антисемитизма были традицией и считались в порядке вещей, в отличие от более западных или южных стран: ни воинственные мужчины, ни женщины, ни дети не стеснялись здесь прямо заявлять о своих антисемитских взглядах. В Австрии фашизм и антисемитизм стали сутью национальной жизни; впереди, как и всегда, была радикальная молодежь, но ее поддерживало большинство населения.

Регионы и религия

Австрия была на 96 % немецкоговорящей и на 90 % католической страной, так что единственным значимым этно-религиозным конфликтом здесь было противостояние евреев и христиан. Среди нацистов невозможно было найти евреев, почти не было их и среди австрофашистов. Однако поддержка фашистов по регионам отчетливо отражала национальные и религиозные особенности, равно как и классовые и секторальные различия. Как и в Испании, австрийский капитал имел политически неоднородную основу. Вена была историческим центром великой империи с глубоко укорененными военными, гражданскими и религиозными традициями: все это подпитывало австрофашизм. Там же проживала и большая часть австрийских евреев, соседство с которыми подогревало в иных христианах тягу к австрофашизму или нацизму. С другой стороны, в Вене была сосредоточена крупная промышленность и политически организованный пролетариат, что вело к идеологическому господству в городе социализма. Главной опорой фашизма поэтому оставалась провинция и сельские районы. Классовое самосознание определяло здесь политические пристрастия в меньшей степени, чем в столице. В некоторых провинциях ощутимо чувствовалась и напряженность на границах. Многие немцы из всех классов, проживавшие в приграничных районах, имели все основания опасаться соседних государств. Соответственно, фашизм обрел многих сторонников в Каринтии, Штирии и той части Бургенланда, которая отошла Венгрии. Одна маленькая деревушка в Бургенланде, оспариваемая и австрийцами, и венграми, дала рекордное число нацистов, в том числе и эсэсовцев, среди которых особенно прославился гестаповский палач Алоиз Бруннер. С младых ногтей и в семьях, и в церкви дети впитывали антиславянские и антисемитские настроения; в школах насильственно преподавался мадьярский, что ожесточало немецкие националистические чувства австрийцев (Epelbaum, 1990). Именно тревожное положение на приграничных территориях, а не классовый состав сделали этих австрийцев пламенными националистами и сторонниками сильного государства, защищающего нацию.