19. В период Второго храма синагог было мало, поскольку евреи обычно поклонялись Богутрижды в год в иерусалимскомхраме, не имея поместных собраний.
20. http://www.cnn.eom/2009/WORLD/meast/09/l 1/jerusalem.synagogue/ index.html (интернет-материалы, дата обращения — 22 января 2010 г.).
21. Eilat Mazar (The Hebrew University of Jerusalem), Takayoshi Oshima (University of Leipzig), Wayne Horowitz (Ihe Hebrew University of Jerusalem), and Yuval Goren (Tel Aviv University), “A Cuneiform Tablet from the Ophel in Jerusalem,” Israel Exploration Journal, Volume 60, Number 1, Jerusalem, Israel, 2010, pp. 4-23.
22. Eilat Mazar, Takayoshi Oshima, Wayne Horowitz, Yuval Goren, “A Cuneiform Tablet from the Ophel in Jerusalem,” Israel Exploration Journal, Volume 60, Number 1, Jerusalem, Israel, 2010, p. 7.
Глава 10. Новые возможности, новые вопросы
Глава 10. Новые возможности, новые вопросы
Глава 10. Новые возможности, новые вопросы1. См. Nikos Kokkinos, “Eratosthenes and the Dating of the Fall of Troy,” Ancient West & East (2009) 37–56 (doi:10.2143/AWE.8.0.2045837). He has also authored The Herodian Dynasty: Origins, Role in Society and Eclipse (1998) and Antonia Augusta: Portrait of a Great Roman Lady (1989 and 1993). Коккинос также редактировал издание The World of the Herods and the Nabataeans: 2001 International Conference (The British Musetun), 17–19 April, 2001 и (совместно с Дэвидом Джекобсоном) Herod and Augustus: Papers Presented at the IJS Conference, 21st-23rd June 2005.
2. Перефразировано на основании многих бесед с Петером ван дер Вееном.
3. Помимо египтологии, Дэвид Рол исследует и тему Эдемского сада, предполагая, что он находился на территории современного Иранского Азербайджана, на юго-восток от Тебриза. Об этом он пишет в книге «Легенда: генезис цивилизации» (Legend: The Genesis of Civilisation; распространяется только в Великобритании). В книге «Утраченный завет» (The Lost Testament, ibid, p. 53) Рол выдвигает теорию локального потопа; он отождествляет его с потопом из Бытия, толкуя библейские слова о том, что «покрылись все высокие горы» как затопление городов в долинах Месопотамии. Эта идея основана на его понимании еврейского слова «хар» («гора») как «холм» или «город на возвышении».
4. Sturgis, ibid, р. 49.
5. David М. Rohl, The Lost Testament, ibid, p.474.
6. См. замечания Китчена в предисловии к его книге, 1996 г.: The Third Intermediate Period in Egypt, §LL. (pp. xlii-xlvi).
7. Заказать книгу Бернарда Ньюгроша можно на вебсайте: http://www.troubador.co.uk/book_info.asp?boolad=509.