* * *
И все же в настоящих очерках мы нередко прибегаем к описаниям, анализам, рассуждениям. Но цель наша одна: помочь читателю, особенно молодому, научиться смотреть на создания живописи, ваяния и зодчества, смотреть осознанно, восприимчиво, широко открытыми глазами, преодолевая преграду непривычного, когда это создание иной, уже далекой эпохи. Ведь художественное образование как раз предполагает познание неких идеалов гармонии и красоты, которые в различные времена воодушевляли художественный гений того или иного народа, отражая высшие устремления и чаяния народной души. Оно предполагает ощущение живой связи искусства с этими чаяниями и устремлениями, чтобы наш современник распознал в подлинных вершинах художественного творчества давно исчезнувших поколений то вечно прекрасное, что делает их достижения общечеловеческими, значит, созданными и для нас.
Великое художественное произведение может дать каждому, постигшему его сущность, самую высокую радость, облагораживающую все его мироощущение.
«Мне лично ощущение высшего счастья дают произведения искусства, - говорил Альберт Эйнштейн. - В них я черпаю такое духовное блаженство, как ни в какой другой области…»
И он пояснил, как, каким путем он обретает это блаженство:
«Достоевский дает мне больше, чем любой научный мыслитель… Мне нет надобности заниматься для этого литературным анализом или исследовать какие-нибудь психологические тонкости - ведь все равно все подобные исследования никогда не проникнут в ядро такого творения, как „Братья Карамазовы". Схватить это ядро может только чувство, которое освобождается от томительного времени и светло ликует, когда поэт приносит ему этическое удовлетворение. Да, именно так: „Этическое удовлетворение!" Я не могу найти другого слова».
В художественном творчестве человек соперничает с природой, завершает дело природы и даже возвышается над ней, причем именно художественное творчество знаменует истинное призвание человеческого рода во всем его бытии.
Об этом хорошо сказано у Горького:
«Человек по натуре своей - художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту… Он уже создал вокруг себя вторую природу, ту, которая зовется культурой».
Это очень глубокая мысль. Мы знаем, что искусство отражает осознанный человеком реальный мир. Но вторая природа, второй мир тоже реальность, ибо, по словам Ленина, «сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его» [1].