Приверженца капитализма, считая его высшим и последним этапом совершенствования человеческого общества, возвели, частную собственность в ранг божества, как священный и неприкасаемый идол общественных отношений людей между собой. Ценность любого человека в этом обществе измеряется не его умением, знаниями и способностями, а количеством частной собственности принадлежащей этому человеку, которая, в свою очередь, обеспечивает этому человеку возможность использовать труд других людей, не имеющих частной собственности, для своей пользы.

Сапожник, нанимая себе подмастерья, оплачивает ему труд, но не полностью: иначе, зачем бы этому сапожнику нанимать этого подмастерья?

Но недоплаченную часть труда присваивает себе, что и является целью сапожника.

Владелец фабрики, нанимая рабочих, преследует те же цели, что и сапожник, только в более крупных размерах: присвоения части труда, уже многих работников, а не одного подмастерья. Пусть даже владелец фабрики сам управляет и организует производства – всё равно, в итоге, он присваивает себе значительно большую часть результатов труда рабочих фабрики, чем стоит труд этого владельца по организации производства. И так происходит в любом деле, где создаются товары и услуги, порождая племя паразитов, живущих за счет труда других.

Наиболее ярким примером паразитизма одних людей за счет других, является наследование частной собственности в виде денег, фабрик и заводов и даже результатов труда, например ученых, писателей и прочей творческой интеллигенции.

Пусть некий Дюпон, своим талантом, знаниями и трудом создал нечто полезное обществу людей, и общество вознаградило его за это творение средствами и личным имуществом в таких размерах, которые превышают личное потребление данного творца и он, прожив отпущенный ему срок, оставляет эти накопления в наследство своим отпрыскам или родственникам, которые получают возможность праздной жизни за счет наследства, не занимаясь трудом.

Кто они такие, как не паразиты, поскольку существуют за счет общества в настоящем, пользуясь средствами и имуществом, созданным в прошлом и не своим трудом?

Большевики, изначально, когда ещё стремились захватить власть, декларировали отказ от частной собственности, в том числе и наследуемой, конфискацию и перевод частной собственности в государственную и коллективную. Доходы от этой собственности предполагалось использовать на развитие страны и улучшение жизни всего населения через общественные фонды потребления на медицину, образование, строительство жилья, содержание нетрудоспособных и прочие нужды населения.