А с другой стороны, появились несогласные с его новаторской политикой — заговорщики, раскольники, старообрядцы. Разбойничье движение в России при Петре достигло таких масштабов, как никогда. Разбойничьи шайки, руководимые беглыми солдатами, объединялись в хорошо вооруженные и организованные конные отряды. Они грабили казенные сборы, сёла и города, успешно противостоя регулярным правительственным войскам. Пропасть между знатью и народом возросла многократно и теперь не ограничивалась только финансами и титулом. Фактически это была борьба деспотизма с необразованными людьми, и Петр рассчитывал насильственным путем, кнутом привить народу сознательность. В Европе в более раннем варианте происходило все тоже самое.

Все социальные и политические преобразования воспринимаются консервативными людьми (континентальное сухопутное мышлением) через призму убеждений: это уже было и ни к чему хорошему не привело. Консерватор всегда ортодокс, он постоянно вынужден ссылаться на общепринятые учения для доказательства своей правоты. Революционная масса преследует своих свергнутых оппонентов (морское христианство), что вынуждает вторых отойти в море и пиратствовать. Как нельзя лучше характеризует положение вещей в те времена цитата из трагедии «Фауст» немецкого поэта Гёте. Слова Мефистофеля, обращенные к Фаусту:

«Флот этот твой! Таков устав: В ком больше силы, тот и прав. Никто не спросит: «Чье богатство? Где взято и какой ценой?» Война, торговля и пиратство — Три вида сущности одной.»

«Флот этот твой! Таков устав:

В ком больше силы, тот и прав.

Никто не спросит: «Чье богатство?

Где взято и какой ценой?»

Война, торговля и пиратство —

Три вида сущности одной.»

Но революционная масса, пришедшая к власти, сама себя и похоронила. Ведь когда совершали государственный переворот, совсем не думали об экономике, — главное свергнуть верхушку. А вся экономика она морская, завязана на флоте: открытие новых земель и увеличение товарооборота за счет колоний, экспортно–импортные операции, рыболовство и судостроение. Пираты продолжают богатеть за счет торговли и разбоя, а революционные сухопутные массы нищают. Египетское континентальное христианство укрепляется в государственной политике. Это третий этап.

Наступает период, когда пираты покупают титулы и сходят на сушу. Начинается тайная ретрансформация богатой прослойки людей в общество. Они не рвутся к власти, а скупают замки и поместья, порой берут целые города в аренду в счет выданного кредита правителю. Они вливаются в существующий порядок, но тайно, вместо себя показывают во всех операциях выставленные фигуры. В этот момент появляются тайные общества, рыцарско–монашеские ордена. Последователи морского христианства проникают во все сферы государственной жизни и становятся ее тайными хозяевами. Создаются условия для буржуазной революции в Европе. Это четвертый этап.