С другой стороны, мы увидели Египет, как государство с очень низким уровнем жизни и слабой экономикой. И оно остается очень длительное время таковым в истории человечества. Такое впечатление, что буквально в какой–то промежуток времени весь интеллектуальный и технологический ресурс резко вынужден был покинуть египетскую территорию. Технические навыки древних народов не улучшились, а ухудшились с развитием цивилизованного общества. А позже эту территорию заселили отсталые народы, не имеющие никакого отношения к высокоразвитым предшественникам. Поколение приспособленцев, которые в силу своей технологической и интеллектуальной отсталости, вынуждены были использовать ранние достижения предшественников под свои нужды по принципу «не можешь создать свое — используй чужое». Исследования показали, что территорию сделали нецивилизованной в рамках геополитической политики, таким образом организовав себе пространство для подготовки Третьей силы и последующего размещения военного контингента, с одной стороны, и в качестве крупнейшей продовольственной житницы на Средиземноморье — с другой стороны.
Исследования показали, что территорию сделали нецивилизованной в рамках геополитической политики, таким образом организовав себе пространство для подготовки Третьей силы и последующего размещения военного контингента, с одной стороны, и в качестве крупнейшей продовольственной житницы на Средиземноморье — с другой стороны.На одной из стадий исследования был вычленен ключевой навык исследуемой эпохи Древнего Египта — и он связан с иерархией сословий. Знания о том, как подняться по иерархической пирамиде были основополагающими. Небесная религиозная иерархия египетских богов всегда выступала прототипом земной иерархической пирамиды, с неизменным присутствием культа правителя. Фараон считался наместником Бога на Земле и располагался на верхушке условной иерархической пирамиды. Фараоны (как и боги в египетских мифологемах) обязаны доказывать свою состоятельность путем ритуально–мистических испытаний и героических побед.
Фараон считался наместником Бога на Земле и располагался на верхушке условной иерархической пирамиды.Ниже располагался господствующий класс:
• жрецы, знать (земледельцы, ученые, писцы);
• чиновники (столичные аристократы и правители номов);
• высшие военные чины.
Еще ниже класс свободных:
• служивый люд;
• крестьяне;
• ремесленники;
• торговцы.
В подошве пирамиды располагался класс несвободных — рабов, причем не только военнопленные попадали в эту категорию, но и должники или продавшиеся в рабство самостоятельно. Для того чтобы подняться по иерархической ступени египтянину надо было стать сначала символом семьи, затем символом города, и символом страны. Символизм — основа всего египетского существования, его путь к власти и процветанию.