Светлый фон
история коллизийна, а технологический прогресс волнообразен

Оказавшись на острове «нецивилизованности» человек будет стремиться обустроить вокруг себя пространство, превращая его в цивилизованное место, в силу своей разумности, используя прототипологический блок памяти. Это и есть предохранитель человечества от гибели вне цивилизации. Именно прототипологический блок отвечает за мышление человека. В нем сконцентрирована философия, которая порождает конфликт догм и логики на уровне архетипологии. Конфликт стимулирует потребность приобретения навыков. Человечество всю свою историю жило в поединке. Они начинали жить в поединке с окружающей средой, сражались с ней, чтоб выжить, а потом бились друг с другом, «выясняли отношения» — и это неотъемлемая часть человеческого существования. У каждого человека прототипологический блок памяти заполнен своими первоначальными образами. И это не обязательно одушевленные предметы. Прототипологичными могут быть и неодушевленные предметы, ситуации в жизни человека, его модель поведения, даже целые организации и международные структуры.

Нецивилизованные условия сбивают все автоматические настройки человека и позволяют отделить пригодное от бесполезного. В нецивилизованных условиях происходит мобилизация и тренировка психофизических, духовных и интеллектуальных качеств человека. Только в нецивилизованных условиях, человек максимально быстро обретает ключевые навыки, и способности решать задачи повышенной категории сложности.

Только в нецивилизованных условиях, человек максимально быстро обретает ключевые навыки, и способности решать задачи повышенной категории сложности.

В силу вышеописанного можно сделать заключение, что ключевой фактор «цивилизации» — это возможности. А ключевой фактор «нецивилизации» — способности. Но человеку способности нужны и в цивилизации, а чем цивилизованней он становится, тем больше он пытается искать возможностей вместо того, чтобы тренировать способности.

ключевой фактор «цивилизации» — это возможности ключевой фактор «нецивилизации» — способности.

Возможности хороши при наличии механизма моментального реагирования. На практических моделях было показано, почему человек должен уметь регулировать уровень своей цивилизованности. А регулирует уровень цивилизованности как раз философия. Если человек не может регулировать волевым усилием уровень своей цивилизованности, то ему ничего в жизни не добиться. Это ключевой параметр.

Если человек не может регулировать волевым усилием уровень своей цивилизованности, то ему ничего в жизни не добиться. Это ключевой параметр.