Ситуация «человек на необитаемом острове» нарушает все автоматические настройки человека и позволяет «отделить зерна от плевел», то есть пригодное от бесполезного. С нравоучительной точки зрения выявляется польза страданий: бедствия отрезвляют, а безвыходное положение стимулирует приобретение необходимых навыков для выживания. Происходит духовный и интеллектуальный подъем человека, поставленного в уникальные жизненные условия. У Робинзона Крузо формируется ключевой навык, связанный с безопасностью и выживанием в агрессивной среде. Он, будучи в нецивилизованных условиях, сразу ищет возможность выстроить кусочек цивилизации на диком острове. Пока не будет удовлетворена первоначальная потребность, не возникнет никакого осмысления в другой плоскости. Таким образом сделан вывод, что ключевой навык предшествует системокоординатной теории, он первичен.
польза страданий: бедствия отрезвляют, а безвыходное положение стимулирует приобретение необходимых навыков для выживания. ключевой навык предшествует системокоординатной теории, он первичен.Человек в таких условиях быстро научится ловить рыбу, и приобретет другие важные ключевые навыки, а уж потом, на втором такте, займется обустройством местоположения, как системокоординатной модели. Попасть на «необитаемый остров» можно и в многомиллионном городе, на войне, в тюрьме и в других специально изолированных местах (диверсионные центры и школа спецназа).
Цивилизационные условия расслабляют человека, делают его мягким и восприимчивым к потрясениям. То, что кажется благом, может нести зло. Цивилизованный человек, вырванный из оков семьи, попадая в нецивилизованное место, очень быстро приобретает тот набор психофизических навыков, который позволяет не просто выжить в условиях «не цивилизации» (масштабные и локальные войны, спецоперации, революции), но и решать задачи повышенной категории сложности.
Цивилизационные условия расслабляют человека, делают его мягким и восприимчивым к потрясениям.Исходя из общих выводов, можно констатировать, что история коллизийна, а технологический прогресс волнообразен. Понятие цивилизации проистекает из метода дихотомии, путем «выведения» новых понятий в результате дробления общего понятия. Правильней было бы сказать, что историческая эпоха конкретной территории делится во времени на «эпоху цивилизованности» и «эпоху нецивилизованности». Но люди выдают «эпоху цивилизованности» из жизни конкретной территории, за существование некой мистической цивилизации, как отдельного государства. А так как «эпоха цивилизованности» всегда в прошлом (в обществе бытует мнение, что прошлое лучше настоящего), то это идеальная среда для возникновения мифологем.