Московская типография № 5 Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли Москва, Мало-Московская, 21.

1. Топор над ливанским кедром

1. Топор над ливанским кедром

Ливан славится вековечными кедрами. Их могучими рощами любовался еще царь Соломон, знаменитый мудрец и библейский правитель Израиля. С его легкой руки кедр Ливана использовали при строительстве иудейского храма в Иерусалиме, от которого ныне уцелела одна лишь стена, называемая "Стеной плача". Она стала святыней иудаизма. Кряжистый кедр изображен на гербе и флаге государства Ливан как символ единства и процветания под его раскидистой кроной населяющих эту страну арабов.

"Дровосеки" из Тель-Авива вовсю машут сегодня в Ливане топором агрессии. Они рубят под корень единство и мирную жизнь ливанцев и палестинцев, нашедших приют под сенью ливанского кедра. История свидетельствует, что эту порубку сионисты замыслили много десятилетий назад.

Газета "Аврора", издававшаяся в 1909 году еврейской общиной в Стамбуле, из номера в номер твердила читателям, что господство еврейского капитала в Египте — лишь начало того грандиозного плана, о котором писал в своей книге "Еврейское государство" Теодор Герцль[1]. Планом намечалось "освоение" территории Сирии и Ливана, Ирака и Палестины, входивших тогда в состав Османской империи. "Поскольку святые земли Израиля находятся в пределах турецких границ, — писала в те времена "Аврора", — для создания независимого сионистского государства на Ближнем Востоке евреи должны добиваться высокого положения в Турции". И они добивались.

Еврейская община в Турции протолкнула в османский меджлис своих депутатов, которые использовали парламентскую трибуну для проповеди сионизма и защиты его интересов. Своего человека подослали к великому визирю Хаккы паше. Визирь сделал его личным секретарем. Хаккы пашу просто вынудили на это: он был должен несметные суммы ростовщикам-иудеям, которые опутали всю турецкую знать и политиков сетями долгов. Напялив на плешь вместо фески ермолку, великий визирь ходил в поисках займов по еврейским кварталам Стамбула и выслушивал оскорбительные для истинного османа поучения своих кредиторов. От него они требовали ни много ни мало — разрешения на свободный въезд в Турцию неограниченного числа евреев из Румынии и России, которые заселили бы "святую землю Израиля".