Изменилось и представление о месте, куда по одной из летописных версий прибыли варяги. Современная наука считает, что первоначально варяжская дружина прибыла в Ладогу и лишь позднее резиденция Рюрика была перенесена в Новгород. Указом Президента Российской Федерации в июне 2003 г. впервые торжественно отмечалось 1250-летие основания Ладоги (с 1703 г. Старая Ладога) как первой «столицы» Древней Руси. Принято решение и о возведении в Старой Ладоге памятника Рюрику - основателю древнерусской государственности.
Празднование юбилея зарождения российской государственности усилило интерес широкой общественности к общему прошлому нашего государства, к его изначально многонациональному характеру, лежащему в основе современного культурного многообразия страны. Последнее считают особенно важным для формирования общегражданской российской нации. По мнению специалистов, в эпоху расцвета Древней Руси в ее составе было 22 разноязычных народа. Как видим, «дела давно минувших дней» затрагивают самые острые вопросы современной политической жизни страны. К общей истории Российского государства причастны все народы России, формирование которых происходило на её территории. Важность данного события подчеркивалась на встрече ведущих историков страны с Президентом Российской Федерации:
«1150-летие возникновения государственности должно быть праздником всех жителей нашей страны, всех народов, потому что наша страна возникла именно в результате совместного развития большого количества народов. Надо отмечать вклад всех народов в становление государственности».
Вместе с тем, отдавая должное роли славянских племен в военно-политическом союзе, ставшем основой формирования российской государственности, в тени остается вопрос о веси и чуди, являвшихся по летописи его равноправными членами. Вероятно, длительный спор о достоверности Сказания - «преданья старины глубокой» - не способствовал проявлению глубокого интереса к его неславянским участникам. В дореволюционный период, когда 862 г. считался главной исторической вехой в образовании Древнерусского государства, умаление их роли в столь знаменательном событии, по мнению известного специалиста по ранней истории вепсов В. В. Пименова, оказалось очень созвучно великодержавно-националистическому направлению официальной идеологии России, в которой объединяющее начало в собирании земель и народов могло принадлежать только славянской общности. Самое известное в дореволюционный период научно-популярное издание «Народы России», рассказывающее о 45 народах страны, предваряет их описание утверждением, что «Государство русское, начавшее свою жизнь соединением нескольких славянских племен под управлением князей, превратилось ныне, через тысячу лет, в огромную Русскую империю».