РазноеЧеловек в поисках себя. Очерки антропологических и этических учений. Том 1. Античность и Средневековьестр 280
Светлый фон
Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами, а сначала так не было Сказано также, что если кто разводится с женою своею, пусть даст ей разводную. …Я говорю вам, что всякий, кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать… и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует

Иначе говоря, единственным основанием развода, помимо смерти Христос установил измену одного из супругов.

измену

Что касается последней строчки, то это, пожалуй, одно из самых труднодоступных для наших современников мест Нового Завета, и вызывает она неоднозначные суждения в богословии. Одни под «разведенной» понимают лишь ту, с которой муж развелся по причине измены с ее стороны, другие – всякую разведенную женщину.

Современный молодой человек с большим трудом осознает, что измена супругу (прелюбодеяние) есть грех; гораздо сложнее осознать то, что прелюбодеянием являются даже порочные мысли определенного содержания; но что касается греховности вступления в брак с разведенным (или разведенной), то это большинству понять вообще практически невозможно. Чтобы осознать это, нужно внимательно изучить все места Священного Писания касательно брака, сопоставляя их друг с другом. Вероятно, такая строгость связана с тонкими механизмами передачи наследственной информации, пока еще недоступными современной науке.

§ 2. Христианская картина человека

§ 2. Христианская картина человека

Бог есть любовь.

Вера без дел мертва.

Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

Великая тайна христианства состоит в воплощении Бога в человеке и человека в Боге.

Теологическая доктрина христианства покоится на одном из важнейших догматов – догмате о Святой Троице. Именно и только в христианской религии Бог с полной с полной ясностью открыл Себя человеку уже как Троица, а не Единица. Вера в Святую Троицу – это тот краеугольный камень, который отличает христианство от других авраамических монотеистических религий: иудаизма и ислама.

Новозаветное понимание Бога уже как Триединого начала, безусловно, напрямую связано с Домостроительством Божиим, с Его воплощением и осуществлением Своей величайшей миссии. Бог-Сын является в мир и напрямую открывается человеку. То же можно сказать и о Святом Духе, всецело участвующем и соработничествующем Христу в деле спасения человеческого рода.

Кроме этого, осмыслению Бога как Троицы способствовало также новое понимание Бога в Новом Завете по сравнению с Ветхим Заветом. Из всех положительных свойств Божества христианство более всего высветило любовь. Именно это качество, по свидетельству апостола и евангелиста Иоанна Богослова, послужило основной причиной того, что Бог пришел в мир, стал Сыном Человеческим и, следовательно, открыл Себя уже более чем Единицу (Ин. 3,16).