//Лосев А Ф.
123. Эпиграф к трактату «О мистическом богословии». // Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. – С. 737.
// Ареопагит.
Максим Исповедник.
124. Апофатика, или апофатизм (греч. атгосратжбс; – отрицательный) – учение о непостижимости и невыразимости высшей реальности; отрицательный метод в богословии, отрицающий применимость к Богу каких-либо имен и определений, даже самых возвышенных («Свет», «Разум», «Благо»). Апофатика противопоставляется катафатике, т. е. положительному богословию, которое исходит из возможности выразить в языке свойства Всевышнего. Основоположник апофатики в христианском богословии – Псевдо-Дионисий Ареопагит (5-й в. н. э.).
Апофатика
апофатизм
125. Псевдо-Дионисий Ареопагит, цит. соч. – С. 749.
Псевдо-Дионисий Ареопагит,
126. Философ Яков Семенович Друскин (1902–1980) все-таки встретил свою любовь – на шестьдесят шестом году жизни (как писатель М. М. Пришвин, о котором рассказывается в начале книги, – на шестьдесят восьмом). Это была Тамара Александровна Липавская (Мейер) (1903–1982), с которой Друскин был знаком еще с 1919 г. – они вместе учились; в 1920-е – 1930-е гг., много общались; а соединили свои жизни только полвека спустя. И это тоже говорит о природе любви.
127. Павлович Н. Словарь поэтических образов. На материале русской художественной литературы XVIII–XX веков: в 2 т. – М.: Эдиториал УРСС, 1999.-Т.1.-С. 535–549.
Павлович Н.