Набоков В. В.
112. Слово «хаптика» и соответствующее прилагательное «хаптический» образованы от греческого слова ЬарЬе (осязание) и baptikos (осязательный, тактильный), которые в свою очередь произошли от baptesthai (трогать, хватать).
ЬарЬе
baptikos
baptesthai
113. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. – СПб.: Алетейя, 2002. – С. 753.
Дионисий Ареопагит.
114. Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. – С. 372.
Барт Р.
115. Там же. – С. 93.
116. Там же. – С. 369.
117. Магичность слова. // Флоренский П. Соч. в 4 т. – М.: Мысль, 1994–1999. – Т. 3(1). – С. 248. Это глава из раздела «Мысль и язык» незаконченного труда «У водоразделов мысли».
Флоренский П.
118. Разговор о Данте. // Мандельштам О. Собр. соч. в 3 т. – Нью-Йорк: Международное литературное Содружество, 1964–1972. – Т. 2. – С. 404.
Мандельштам
119. Письмо М. Цветаевой от 23 мая 1926 г. //Пастернак Б. Собр. соч. в 5 т. – М.: Художественная литература, 1989–1992. – Т. 3 – С. 196.
Пастернак Б.
120. На эту тему см. две книги Умберто Эко: Search for а Perfect Language (Oxford: Blackwell, 1995); Serendipities: Language and Lunacy (San Dieg; New York; London: Harcourt Brace &Co., 1999).
121. Вульгата, латинский перевод Библии (IV–V вв.), источник всех европейских интерпретаций этого стиха, указывает, что Адам назвал животных nominibus suis – «их собственными именами».
122. Диалектика мифа. //Лосев А Ф. Из ранних произведений. – М.: Правда, 1990. – С. 579–580.