Что касается позиции ментальных событий, то связанный с ней аспект практики принято называть «распознавание» или «обнаружение» (ngo 'dzin pa). Джампел Паво описывает цель практики, если её рассматривать с позиции ментальных событий, следующим образом:

В подобных условиях проявляется всегда присутствующий поток когнитивных процессов тонкого уровня. Поэтому состояние это известно как распознавание когнитивных процессов тонкого уровня, связанное с пониманием того, что воспринимаемые ментальные события возникают и завершаются. [JP, f. 47a]

В подобных условиях проявляется всегда присутствующий поток когнитивных процессов тонкого уровня. Поэтому состояние это известно как распознавание когнитивных процессов тонкого уровня, связанное с пониманием того, что воспринимаемые ментальные события возникают и завершаются. [JP, f. 47a]

Глагол «распознавать» также использовался при объяснении практики искусной визуализации, в рамках которой практикующим было дано наставление о способе распознавания отвлекающего от медитации ментального содержимого грубого уровня в момент его возникновения. Приобретённое таким путём знание было обозначено термином «ясность» (gsal ba). На данном этапе практики используется тот же самый глагол «распознавать», но на этот раз речь идёт об активности когнитивных процессов тонкого уровня. Эти когнитивные процессы тонкого уровня, или «моменты ума», должны быть обнаружены «в момент своего возникновения». Приобретённое таким путём понимание описывается несколько иными специальными терминами. Вместо использованного ранее простого термина «ясность» (gsal) Джампел Паво использует термин «яркость» (dwangs cha), а Таши Намгьял – «глубокая ясность» (gsal ngar). Оба термина связаны с позицией ума, поскольку характеризуют яркость и чёткость, присущие процессу сознавания объекта умом, а не ясность воспринимаемых характеристик самого объекта.[452] Ум является ярким и ясным ещё до того, как возникает какая-либо активность. Ген Ламримпа использует термин «повышенная ясность». Он пишет:

Это никак не связано с ясностью или прозрачностью объекта. Это обозначает то, как ум воспринимает объект. Различие между ясностью объекта и ясностью ума является очень важным. Если ум чётко воспринимает объект, то этот процесс отличается повышенной ясностью.[453]

Это никак не связано с ясностью или прозрачностью объекта. Это обозначает то, как ум воспринимает объект. Различие между ясностью объекта и ясностью ума является очень важным. Если ум чётко воспринимает объект, то этот процесс отличается повышенной ясностью.[453]