Почтением ко Мне они смоют с себя грех богохульствоа и в их чистом сердце пробудится преданность (бхакти).

267

Так Я дам падшим душам хотя бы возможность спасения. Иного способа Я не вижу".

268

Итак, утвердившись в Своем наперении, Господь стал дожидаться удобного случая. И такой вскоре Ему предоставился, когда в Навадвипу явился отрешенный старец по имени Кешава Бхарати.

269

Господь предложил страннику Свое гостепреимство и, напоив и накормив досыта, обратился с такими словами:

270

- Господин, тебя пристал ко Мне Сам Нараяна, очевидно чтобы вызволить Меня из круговорота перерождений. Посему, Я прошу тебя, оказать Мне такую милость.

271

- О Нимай, - отвечал Кешава Бхарати. - Ты – Сам Господь Вседержитлель, Душа всего сущего. Я не в силах противиться Твоей воле. И сделаю все, что Ты пожелаешь.

ТекстЫ 272-273

С этими словами старец покинул Навадвипу и отправился в Катву, где, как было условлено, стал готовить обряд отречения. В назначенный день Господь в сопровождении Нитьянанды, Чандрашекхары и Мукунды явился к Кешаве Бхарати в Катву и получил из его рук посох странствующего старца.

274

Этим событием заканчивается отрезок жизни Господа, называемый Ади-лилою, которую в отличие от Вриндавана Даса, я описал вкратце.

275

Всевышний, низошедший прежде на Землю в облике Сына Яшоды, ныне предстал людям в образе сына Шачиматы и также как в прошлое воплощение наслаждался четырьмя видами преданности Ему.