Удовлетворявших этим условиям оказалось двое: Иосиф, называемый Варсавою, который прозван Иустом, и Матфий. Оба они неизвестны в евангельской истории. Есть предположение, что они были из числа 70-ти учеников Господа. Окончательное избрание из числа этих двух одного апостола предоставили Самому Господу через жребий после усердной молитвы о том, чтобы Сам Господь показал, кого Он избирает. Таким образом в избрании нового апостола совершилось двоякое действие — человеческое и Божественное: апостолы со всем обществом верующих избирают двух, Господь, по молитве их, указывает одного. «Ты Господи, Сердцеведец всех…» — так обратились они в молитве к Господу: Господь Сердцеведец, знающий душу каждого человека, знал, кто из двух более способен понести возлагаемое на него служение. Определение по жребию есть установление ветхозаветное, и в решении дел по жребию видели действие Самого Бога (см. Лев. 16:8 и далее; Числ. 17:1 и далее; 34:13; Нав. 14:2; 1 Цар. 10:20). Писали обычно имена на листках; листки вкладывали в сосуд, встряхивали, и чей жребий первым вынимался из сосуда, тот и считался избранным. «И выпал жребий Матфию» — в этом увидели волю Божию, и «и он сопричтен к одиннадцати апостолам». Св. Матфий проповедовал потом Евангелие во Иудее и Эфиопии и был побит камнями во Иерусалиме по приговору первосвященника Анана, особенного ненавистника христиан. Память его празднуется 9 августа. Другой кандидат, Иосиф, он же Иуст, был после епископом Елевферополя в Иудее и тоже окончил свою жизнь мученической смертию. Память его 30 октября.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ГЛАВА ВТОРАЯ

Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы и недоумение народа (стихи 1-13). Речь апостола Петра и ее действие на слушателей (стихи 14–42). Религиозно-нравственное состояние первой христианской общины в Иерусалиме (стихи 43–47)

СОШЕСТВИЕ СВЯТАГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ И НЕДОУМЕНИЕ НАРОДА (стихи 1-13)

СОШЕСТВИЕ СВЯТАГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ И НЕДОУМЕНИЕ НАРОДА

(стихи 1-13)

Великое событие сошествия Св. Духа на апостолов некоторые по всей справедливости называют «днем рождения Церкви Христовой». Это событие было вместе с тем и завершением всего дела домостроительства Божия — дела спасения рода человеческого. «Чему быть благоволил Бог Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, — то присвоить верующим снисшел ныне Дух Святый» (еп. Феофан Вышенский). Просвещенные Духом Святым, апостолы мужественно и безбоязненно, с великим дерзновением начали проповедь о Христе, распятом и воскресшем из мертвых, и Церковь Христова начала расти и множиться сначала среди иудеев в Палестине, а затем и среди язычников во всем мире — «даже до края земли» (Деян. 1:8).