Но самое важное в этой книге, конечно, то, что она, как никакая другая книга, свидетельствует о величайшей истине христианства — Воскресении Христовом. Наилучшим доказательством истины Воскресения Христова служат чудеса, совершенные апостолами, а книга Деяний есть не что иное, как повествование о чудесах апостольских прежде всего.
ЧАСТЬ I ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ИЗ ИУДЕЕВ (Главы 1-12)
ЧАСТЬ I
ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ИЗ ИУДЕЕВ
(Главы 1-12)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Предисловие к книге Деяний (стихи 1–3). Наставления и обетования Господа пред Вознесением и Вознесение Его (стихи 4-11). Речь св. апостола Петра об избрании нового апостола на место Иуды и избрание Матфия (стихи 12–26)
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ДЕЯНИЙ (стихи 1–3)
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ДЕЯНИЙ
(стихи 1–3)
В предисловии автор обращается к некоему Феофилу и при этом указывает на свою «первую книгу», в которой он описал все, «что Иисус делал и чему учил от начала». Слишком очевидно, что здесь речь идет о третьем нашем каноническом Евангелии, которое написано Лукой для того же «державного Феофила». Св. Лука указывает на внутреннюю органическую связь между своим Евангелием и этой второй книгой, которая должна служить как бы продолжением первой. «О всех», или о «всем», конечно, только относительно, ибо св. Иоанн считает даже невозможным описать все (Ин. 21:25). «Все» здесь сказано в смысле «все необходимое» для того, чтобы можно было познакомиться с жизнью, деятельностью и учением Господа Иисуса Христа и уверовать в Него как Сына Божия. «Что начал делать и чему начал учить Иисус». Деепи-сатель хотел этим выразить то, что в Своей земной жизни Господь только начал творить и учить, а будет это продолжать чрез свв. апостолов (деяния коих в предлагаемой им книге будут описываться) и, само собой разумеется, через их преемников до скончания века (Мф. 28:20). «До того дня, в который Он вознесся». — Вознесение Господне указывается здесь как поворотный пункт: это — конец евангельской и начало апостольской истории. До этого момента имела место видимая деятельность Господа на земле, с сего же момента начинается Его невидимая деятельность. «Заповедав Апостолом Духом Святым» — важность этого поворотного пункта истории спасения человечества в том, что Господь вознесся, оставив Своим ученикам заповедь — завещание как выражение Его последней воли о распространении и утверждении Его учения во всем мире. «Духом Святым» — Господь Иисус Христос
все творил «Духом Святым», ибо, по выражению блж. Феофилакта, «где творит Сын, содействует и соприсутствует Дух, как единосущный». Это завещание дано не всем, а только тем, — которых Он избрал на это великое дело. «Которым и явил Себя живым» — для torn чтобы апостолы могли свидетельствовать о Нем во всем мире, Господь явил им Себя живым после страданий и смерти Своей и уверил их в истине Своего воскресения, в продолжение сорока дней являясь им. Книга Деяний, таким образом, дополняет Евангелие, указывая, что хотя Господь и не пребывал со Своими учениками непрестанно после Воскресения Своего, но многократно являлся им и лишь через сорок дней вознесся от них на небо. В течение этого срока Он учил их тайнам Царствия Божия, надо полагать, устроению этого Царствия, или Церкви Христовой, на земле, дабы подготовить их к предстоящей им апостольской деятельности.