В обязанности «Командора Святого града Иерусалима» входило выполнение первоначальной общеорденской задачи тамплиеров. Вместе с 10 рыцарями, под черно-белым главным орденским знаменем «Босеан», он должен был сопровождать паломников к реке Иордану, снабжая их необходимыми припасами и лошадьми.

Подобные же высшие орденские должности («официи», исполнители которых, как указывалось выше, именовались «официалами», или, по-нашему, «офицерами») были введены позднее и в провинциях, с XII в. вошедших в состав Ордена Храма, а именно — в Триполи, Антиохии, Франции, Англии, Пуату, Арагоне, Португалии, Апулии (Южной Италии) и Венгрии. Каждая орденская провинция управлялась особым командором, которому были подчинены командоры отдельных, более мелких, орденских территориальных единиц.

Магистру подчинялись Великие Приоры, Великим Приорам — байлифы (именовавшиеся также «бальи» или «пилье», что буквально означает «столпы», «опоры»), байлифам — приоры, а приорам — командоры (или комтуры). Следует, однако, учитывать, что титулатура высших должностных лиц Ордена Храма в разные времена и в разных странах существенно варьировалась. Так, Великий Приор мог именоваться «Командором провинции», «Магистром» или «Великим Прецептором», а командор (комендант орденского замка-монастыря) — «прецептором» («порученцем»).

Название должности «прецептора» происходит от того, что он был обязан выполнять порученную ему Магистром задачу (от лат.: praecippimus tibi, то есть: «поручаем тебе»).

Как мы уже знаем, члены Ордена Храма подразделялись на рыцарей, капелланов-священников и услужающих «братьев-сервиентов» («фратрес сервиентес», лат.: fratres servientes), от названия которых произошло впоследствии слово «сержант».

«Сервиенты», в свою очередь, подразделялись на оруженосцев, или «вооруженных услужающих братьев» («сервиентес арморум», лат.: servientes armorum), сопровождавших «братьев-рыцарей» в военных походах, и на разного рода слуг и ремесленников.

Наряду с этими 3 разрядами членов Ордена Христа и Храма Соломонова, существовал еще и 4-й — светские члены Ордена Храма. В их число входили как дворяне, так и люди простого звания, мужчины и женщины, которые по собственной воле выполняли целиком или частично орденские предписания, но жили в миру, а не в орденских замках-монастырях (подобно монашествующим в миру). К числу этих светских членов Ордена Храма, кроме упомянутых выше «полубратьев»-«семифратеров», принадлежали также «донаты» (лат.: donati) или «донаторы» (лат.: donatores), добровольно оказывавшие ордену Храма какие-либо услуги, и так называемые «облаты» (лат.: oblati), уже с детства, согласно принесенному обету, предназначенные родителями ко вступлению в Орден Храма и воспитанные в духе верности его Уставу.