Указав заблуждения и ошибки грузинских автокефалистов, святитель Тихон предлагал им подчиниться требованию церковных правил и явиться на Всероссийский Собор для покаяния и законного решения своих вопросов. Он предлагал «путь мира и взаимной любви», призывал совместно обсудить создавшееся положение, чтобы устроить церковную жизнь обоих единоверных народов «к их общей пользе и славе Божией»[251]. Из Послания Патриарха видно, что он не был против автокефалии как таковой, но требовал ее законного установления и категорически осуждал способ восстановления автокефалии, избранный Грузией: способ антиканонический и незаконный.
Однако увещевания Святейшего Патриарха Тихона не возымели действия. Никто из грузинских епископов на Всероссийский Собор не явился. Более того, ответ на Послание Патриарха Тихона был прислан только через полтора года — 5 августа 1919 г., когда Поместный Собор уже прекратил свою работу и законное восстановление автокефалии вновь откладывалось на неопределенный срок. Очевидно, что грузинские автокефалисты и не стремились к каноническому решению вопроса об автокефалии, хотя они и оправдывали свои действия тем, что якобы не верили в предоставление им автокефалии Всероссийским Собором. При этом они ссылались на высказывания видных архипастырей, членов Собора, которые якобы были против автокефалии Грузинской Церкви. Это недоверие и было изложено в ответе Патриарху Тихону нового Католикоса-Патриарха Леонида (Окропидзе). В этом Послании Католикос-Патриарх отказывался признать заблуждения грузинских епископов и отвечать перед судом кириархальной Церкви. Это Послание по существу разрывало отношения Грузинской Церкви с Русской. Несмотря на это, святитель Тихон пытался регулировать церковную жизнь хотя бы русских приходов в Грузии. 19 марта (1 апреля) 1918 г. был назначен митрополитом Тифлисским и Бакинским, Экзархом Кавказским архиепископ Тамбовский и Шацкий Кирилл (Смирнов). Однако Высокопреосвященному Кириллу прибыть на место нового служения не удалось, а в 1919 г. он был арестован. Каноническое общение с Грузинской Церковью было восстановлено только в 1943 г.