Как отметил митрополит Кирилл, в результате политики Петра I «общество оказалось разделенным, крестьяне, пролетарии превратились в рабов, потеряли всякое самостоятельное значение в жизни общества, аристократия превратилась в раба — деньги были, за границу ездили, жили шикарно, а свободы не имели. Все начали воевать друг против друга. В Россию была заложена мина колоссальных социальных конфликтов, и все последующее развитие страны шло под этим самым знаком скрытой социальной опасности. В конце концов все это рвануло кровавыми революциями XX века».

По словам митрополита, Петр I «хотел модернизировать страну ради того, чтобы Россия стала великой державой, а начал процесс разрушения великой державы». Поэтому «когда мы сегодня оплакиваем наше нынешнее положение, потерю исторической России — всего того, что было у нас, мы должны свои вздохи и критику обратить не только к 1917 году, мы должны видеть начало нашей трагедии в том времени»[506].

К. Маковский. «Петр Великий в своей мастерской». 1870 г.

Примером подлинного реформатора, который созидал, не разрушая, митрополит Кирилл считает премьер-министра Петра Столыпина. По его словам, Столыпин — образец для всех возможных реформ в современном обществе: «Дай Бог, чтобы все грядущие реформы осуществлялись бы по-столыпински: тогда, во-первых, они будут усваиваться народным сознанием, люди будут положительно на них откликаться, и, что самое главное, эти реформы действительно смогут обновить тысячелетний лик нашего Отечества».