Необходимо, чтобы повседневная деятельность священника и архиерея давала зримые плоды не в виде отчета о проведенных мероприятиях, но в росте численности паствы и в зримых результатах ее христианского просвещения: «Мы завершили эпоху торжественного храмостроительства и парадных мероприятий, нам предстоит строительство простых, недорогостоящих храмов с необходимыми помещениями для полноценной приходской деятельности и ежедневная работа с пасомыми»[529].

Эти задачи потребовали новых управленческих решений и структурных изменений практически во всех сферах церковной деятельности. Конкретные направления работы в наиболее полном виде были сформулированы в докладах Патриарха на Архиерейском совещании в июле 2010 года и на Архиерейских Соборах в феврале 2011-го и в феврале 2013 годов. Систематическая реализация этой многовекторной программы, призванной активизировать деятельность Русской Православной Церкви, добиться всестороннего совершенствования церковной жизни при сохранении верности церковным традициям и каноническим нормам, началась в первые же дни первосвятительского служения Патриарха Кирилла. На первом этапе, о завершении которого Святейший объявил на собрании Московской епархии в декабре 2013 года, были осуществлены основные структурные и правовые реформы, призванные укрепить Церковь как единый организм.

Реформа высшего церковного управления

Реформа высшего церковного управления

Вскоре после своей интронизации Святейший Патриарх Кирилл при деятельном участии Священного Синода приступил к оптимизации высшего церковного управления. Она осуществляется на основе двух взаимосвязанных принципов — соборности и иерархичности: «Развитие соборного начала в Церкви возможно лишь с одновременным укреплением и совершенствованием иерархической власти». В Церкви вся полнота ответственности и полнота властных полномочий принадлежит епископам, источником власти которых является Господь Бог «чрез преемство апостольское, а не в полномочиях, делегированных ему людьми». Соборное начало в Церкви проявляется в «различных формах советования иерархии с Полнотой церковной по важнейшим вопросам ее бытия». «Усиление роли народа Божия возлагает большую ответственность на епископат и на органы центрального церковного и епархиального управления — и в плане развития соборного начала, и в плане обеспечения единства, преодоления могущих возникнуть опасных для этого единства разномыслий»[530].