И поистине, когда Дух Святой, благой Утешитель, коснется человеческого сердца, тогда от него восходит к престолу Всевышнего истинная молитва.211 Отец Иоанн указывает на естественные причины, побуждающие к молитве каждого верующего человека. Это болезни, скорби, всевозможные нужды и искушения. «Молитва нужна христианину, так как ею он испрашивает все необходимое у Бога».212

Приводя слова святителя Иоанна Златоуста: «Молитва есть занятие для человека, общее с Ангелами, ею мы вступаем в их общество, делаемся соучастниками их жизни, достоинства, благородства и разумения»,213 отец Иоанн заключает: «Совершенная молитва в своем идеальном проявлении подобна ангельской. Чтобы достичь такой молитвенной высоты, христианин должен приложить к этому все силы души». Далее старец дает определение: «Молитва есть всецелое обращение ума и сердца человека к Богу».214

По мысли отца Иоанна, молитва является важнейшим средством спасения человека, ибо через нее христианин не только приходит к Богу, но и навечно соединяется с Ним.215 Христианин посредством молитвы получает возможность опытно познать радость общения души с горним миром, радость новой благодатной жизни во Христе. В своих письмах старец призывает и уверяет: «Бодрствуй и молись – и эти две добродетели принесут тебе большую радость, и притом не земную, а небесную».216

Батюшка учил, что молитва – это путь к Богу, она просвещает душу молящегося, а ум озаряет истиной боговедения. Все существо христианина, освященное Божественной благодатью, «приобретает духовную цельность, собранность, спасительную устремленность к вечной жизни».217

Молитва является сильным оружием в борьбе христианина с духами злобы.

Молитва, произносимая со смирением сердца, по мысли схиархимандрита Иоанна (Маслова), дает человеку распознать все искушения, наносимые диаволом, и помогает молящемуся одержать победу над этими искушениями.218 Старец учил, что молитва «носит в себе духовную силу, которая разрушает все козни врага».219 Также и схиархимандрит Илиодор (Голованицкий) объяснял, что молитва «приводит ум в состояние противиться страстям и отгоняет от души врагов».220 Он призывал: «Прогони врага усердной молитвой».221

Схиархимандрит Иоанн учил, что «силой молитвы христианин легко врачует свои духовные язвы» и что «молитва необходима для сокрушения греха, который делает человека духовно мертвым».222

Иеродиакон Серапион также писал, что «молитва, истекающая из глубины сердца, есть пластырь, врачующий язвы греховные, и орудие, которым побеждаются враги плотские и бесплотные».223