Тенга Ринпоче родился в тибетском регионе Кхам в 1932 году. После китайского вторжения он бежал в монастырь Румтек в Индии и провёл там семнадцать лет в роли
Вообще говоря, наша подготовка к смерти сильно зависит от практики бодхичитты, или альтруистического ума, а также от тренировки ума, или лоджонга. Так что перед смертью нужно обязательно выполнять эти практики.
Во время смерти очень важно поддерживать эту практику. Иными словами, если мы сможем поддерживать отношение бодхичитты, альтруистический ум, в момент смерти, это нам очень поможет. И конечно, если у нас есть опыт в каких-то практиках, особенно в практиках осознавания природы ума, в момент смерти очень важно пребывать в состоянии практики, известной как махамудра, или в природе ума. Если вы будете практиковать таким образом, у вас появится возможность достичь состояния дхармакаи во время смерти. Если же этого не случится, то, выполняя практики божеств или йидамов, человек получит шанс достичь состояния просветления в бардо в форме йидама — иными словами, в форме самбхогакаи.
Разумеется, будет хорошо, если мы как часть сангхи будем выполнять свою личную практику или читать молитвы-благопожелания умершему (или даже умирающему), а также посвящать ему заслуги от нашей практики.
Тензин Вангьял Ринпоче
Тензин Вангьял Ринпоче
Тензин Вангьял Ринпоче родился в Амритсаре, Индия. После одиннадцати лет традиционного обучения Ринпоче получил степень геше (эквивалент доктора богословия). Он является выдающимся знатоком тибетской традиции бон, а также мастером тибетского буддизма. Ринпоче основал Институт Лигминча в Вирджинии и выступает его духовным руководителем, активно передаёт учения на Западе, а также является автором множества книг, таких как «Тибетские йоги сна и сновидений», «Чудеса естественного ума», «Исцеление формой, энергией и светом» и недавняя «Пробуждение священного тела». Это интервью Ринпоче дал в центре «Шамбала Маунтин» в Колорадо.