Не случайно также, что во всех дальневосточных религиях онтологический статус человека по сравнению с авраамическими традициями – гораздо ниже. Человек автономизирован до предела.
* * *
В буддизме отсутствует важнейшая для христианства вещь – чувство присутствия личного любящего Бога, ощущение заботящегося о тебе Промысла Божия, Которым все мироздание и человек, как образ и подобие Творца, сохраняются в бытии. Между тем христианство вовсе не останавливается на констатации необходимости общения двух личностей – Бога и человека. Оно идет еще дальше: Христос нам предлагает называть Бога – Отцом. Мы буквально так и делаем каждый раз, когда произносим главную христианскую молитву, оставленную нам Спасителем: «Отче наш», «Отец наш, Который на небесах». Именно поэтому для меня, христианина и священника, выбор богооставленности как состояния человеческого сердца – «второе имя» буддизма…
Послесловие
Послесловие
Для непредвзятого исследователя истории религий вполне очевидно, что религиозная вера – явление, сопровождающее человека на всем протяжении его бытия на земле.
Мы попытались рассмотреть наиболее значимые для истории человечества религиозные верования и обнаружили, что некоторые древние религии умерли (например, религии хеттов, древних славян или Ханаана), а некоторые, еще более древние, – нет (например, шаманизм, синтоизм или зороастризм). Более того, и современные мировые религии имеют за плечами многовековой путь развития, и не всегда логика этого пути понятна и очевидна.
От чего зависит «судьба» той или иной религии? Это сложный вопрос, ответить на который однозначно едва ли возможно.
Для меня как христианина и человека, который пытается осмыслить феномен религиозности, важно, что главная ценность нашей жизни – это Христос. Он соединяет нас с Богом, будучи Сам Сыном Божиим.
Последовательность повествования в этой книге неслучайна. Мы начали с самой глубокой древности, когда человек осознал свое несовершенство, свою ограниченность и ощутил необходимость участия Высшего Начала, Бога в своей жизни, и закончили буддизмом – религией, которая ставит человека выше всех иных существ, которая отрицает необходимость Бога для преодоления этого самого несовершенства. Это яркий пример того, что происходит с человеческим мировосприятием, если оно замкнуто на нашей природе, если оно антропоцентрично.
Мы воспринимаем историю линейно. Есть точка «альфа» и точка «омега». Но мы не можем не замечать, что Бог не просто создал мир в точке «альфа» и ждет, когда он закончит свое существование в точке «омега», а что Он постоянно заботится об этом мире, несмотря на все катаклизмы, которые здесь происходят, и что у Бога очевидно есть замысел в отношении нашего мира… И именно поэтому даже последствия человеческого грехопадения Бог исправляет, полагает пределы для распространения зла. А ключевым моментом в человеческой истории становится воплощение Сына Божьего. Бог Сам приходит к нам, отвечая на воздетые к небу руки.