1892 г. 2 Ноября бывший Народный судья Мухитдинхан объяснил, что вакуфный документ он сам выдал в Областное правление, куда еще представлял платежное объяснение по этому делу.

Сын умершего мутавалия Ата-Улла-махсума Мулла Хан Махсумова – Махсумхан объяснил, что вакуфный документ представлял в Областное Правление он совместно с родственником вакуфоучредителя Байбабы Закиром лет 5 тому назад, т. е. тогда же, когда было объявлено о необходимости представления туда всех вакуфных документов.

Сведения эти отбирал Секретарь [подпись]

[42]

АКТ № 69

1891 года июня 3 дня я, Помощник Начальника гор. Ташкента Артиллерии Штабс Капитан Лыкошин, произвел дознание по поводу поданного жителем махалла Махсыдуз Сибзарской части Садыкджана Уста Ахунджановым прошения о присвоении Сибзарским Народным Судьей Мухиддин Ходжа Хакимджановым прав мутаваллия по отношению к вакфу Байбаба Турабаева и о неуплате ему, Садыкджану 110 руб., взятых Народным Судьей при разделе имущества его отца.

По заявлению Садыкджана, его дядя Байбаба Турабаев за несколько дней до смерти призвал его, Садыкджана, и при двух свидетелях объявил, что принадлежащие Турабаеву на большом базаре Азиатской части гор. Ташкента шесть лавок Турабаев намерен пожертвовать в вакф двум мечетям махалли Махсы-Дуз Сибзарской части, но мутаваллием этого вакфа предлагает назначить его – Садыкджана Уста Ахунджанова. По словам Садыкджана, он никогда не читал сам вакф-нама, составленный о пожертвовании 6 лавок, но вполне уверен, что дядя его и распорядился своим имуществом так, как предполагал. Далее Садыкджан говорил, что Сибзарский Народный Судья совершив раздел имения, оставшего[42 об.]ся по смерти его отца – Уста Ахунджана, потребовал, чтобы Садыкджан уплатил ему 110 руб., не объясняя за что именно следует эти деньги. Также и с других сонаследников Садыкджана Народный Судья потребовал деньги по своему усмотрению. Садыкджан, как он говорит, из страха пред Народным Судьей, немедленно уплатил 110 руб и до сего времени не получил их обратно. Это было в 1881 году и Садыкджан думает, что при разделе имущества никак не менее 1/10 ЧАСТИ было взято Народным Судьей за совершение раздела.

Для выяснения правильности заявления Садыкджана я отправился лично в Азиатскую часть города, осмотрел вакфные лавки, причем оказалось, что пять из них отремонтированы в этом году, шестая же в местности Купчилик совершенно разрушилась и никакого дохода не приносит. В настоящее время, с Октября 1890 года мутавалием вакфа Байбаба Турабаева состоит по назначению Сибзарского Народного Судьи Махсумхан Атаулла Аглямова. Этот мутаваллий предъявил засвидетельствованную Сибзарским Народным судьей вакф-нама, написанную на персидском языке, из которой видно, что Байбаба Турабаев еще при жизни своей, через особого доверителя – Закирджана Мулла Хакимджанова совершил у Сибзарского Народного судьи акт о пожертвовании шести лавок [43] в вакф двум мечетям махалла Махсы-дуз Сибзарской части – мечети Шарафатбая и Ходжа Ахрара Вали. Эти две мечети по желанию жертвователя должны пользоваться доходами с лавок и доход этот делить пополам между двумя мечетями. Каждая полученная таким образом сумма должна быть распределена между: 1) мутаваллием, получающим 1/20 всего дохода; 2) Имамом, которому выдавать 5/20 всего дохода; 3) Суфи, получающим 2/20 всего дохода и 4) остальные 2/20 всего дохода должны быть расходуемы на содержание в чистоте самой мечети, приобретение для молящихся плетенок и другие расходы по ремонту и благоустройству мечетей. О том, кто именно должен быть мутаваллием вакфа, в акте не сказано ни слова, не говорится даже о переходе каких-либо прав к потомству (аулад) жертвователя, как обыкновенно пишется в вакф-нама, которыми жертвователи, делая богоугодное дело, обеспечивают и свое потомство, завещая всему своему роду право быть распределителем вакфа. Никаких указаний в помянутом акте не заключается, а потому согласно шариата, право назначения мутавалли предоставляется Народному Судье по соглашению или по выбору одномахаллинцев.