[22]

В Сыр-Дарьинское Областное Правление

Ташкентского сарта Сибзарской части, махаля Махсидуз Садыкджана Ахунджанова

Прошение

В дополнение прошения моего, поданного в Областное Правление и подписки, данной управлению Начальника г. Ташкента 16 Ноября минувшего 1892 года, а последним представленной в Областное Правление вместе с делом оного № 172/1887 г. по предписанию за № 877/10383 – 1892 г., о признании мною вакуфного документа, имеющегося в сказанном деле подложным я, в подтверждение заявления моего о подложности вакуфного документа, имею честь доложить следующее: что назначенный по вакуфнаме мутавалием сарт Сибзарской части, махаля Кагата, Закирджан Ахунджанов, умерший 5 лет тому назад, никогда таковым, т. е. мутавалием лавок, назначенных, будто бы, покойным отцом моим Байбабою в вакуф мечетей квартала Масхидуз – не был, это может подтвердить брат его, Хакимджан Ахунбаев, с которым первый, т. е. Закирджан, до самой смерти своей жил вместе и никогда не говорил ему, Хакимджану, о том, что он считается мутавалием вышесказанного вакуфа. Кроме того, я ссылаюсь на целый ряд свидетелей, а именно: сартов Шейхантаурской части махалля Арка-куча – Уста Азима Тапыл– [22 об.] дыбаева, Сибзарской части, махаля Казы-куча Надырмета Измаил Ходжинова и Кукчинской части, махаля Кунчилик – Риски Магомет Мирзабаева, Алимджана Рахимджанбаева и Имамджана Мирзабаева, которые могут удостоверить, что покойным отцом моим никакого завещания в вакуф делаемо не было; по поводу этого также необходимо показание, значущегося по вакуфнаме свидетелем сарта Мулла Иманджана Иса Мухаммедбаева. Что же касается другого свидетеля, значущегося в вакуфном документе, мулла Байзака Джансакал Аксакалова, то подобной личности не только что из близких моих знакомых, но и одномахалинцев я не знаю, а также и соседи мои не слыхали подобного имени и фамилии; следовательно, каким же образом он мог попасть в свидетели? В данном деле не безинтересно также и то обстоятельство, что к вакуфному документу приложены неодновременно печати, свидетельствующих оный: Сибзарского казия Мухаммед Мухитдин Ходжа Хаким Ходжа Ишан Казий Ходжинова, муфтия Иса Ходжа Азизляр Ходжа Казиева и агляма Абдурасуля Мулла Мир Ашурова; печати последних двух вырезаны несколькими годами позже составления самого документа.

Докладывая о вышеизложенном Областному Правлению, я вновь имею честь покорнейше просить распоряжения о производстве по сему делу расследования, как и не лишним считаю в подтверждение подложности вакуфного документа.