Индия, где Шиваизм остается важным компонентом религиозной жизни, частично избегла морального фетишизма, которым, к сожалению, наводнен Запад. Ему никогда не придавалось абсолютного значения, так же как не придавалось категоричного характера нормам поведения. В современной практике индийского Шиваизма мы находим большое количество элементов, идентичных упомянутым в самых древних индуистских и греческих текстах. Шиваизм, Йога и Тантризм представляют глубоко реалистичный подход к естественному и сверхъестественному миру, и, как правило, снова начинают влиять на людей в те периоды, когда они осознают, что городская религия отвернула их от соблюдения естественных законов. Они пытаются вернуться к практике и обрядам, которые больше соответствуют смыслу существования творения.
В Индии глубоко влияние Шиваизма на философию всей страны, в том числе на отношение индусов к животным, людям и богам. Здесь в значительной степени гарантируется уважение к работе Творца, а также существует редкий дух терпимости. После того, как Шиваизм пострадал от атак Вед и Буддизма, а позже от христианского и исламского пуританства, в нём появилась тенденция к эзотеричности.
Современные классы Индии делают вид, что игнорируют это, что однако не влияет на глубокую жизненную силу Индии. Шиваизм остается по существу религией народа, но в то же время это также религия с самой высокой степенью посвящения в индуистском мире. В самом деле, не существует никакой другой истинной инициации, кроме Шиваистской. Все мистические культы имеют шиваистский или дионисический характер.
Наследие Шиваизма остается основой индуистского духовного опыта, хотя часто в форме, которая была деградирована и заглушена пуританизмом и "сексуальной алчностью" — эндемическими болезнями ведического брахманизма и всех других государственных религий. Некоторые Дионисианские течения выжили в Исламе. В христианском мире, с другой стороны, повторные гонения понемногу почти уничтожили традицию. Светская власть, богатство и авторитарная иерархия Церкви несовместимы со свободой, необходимой для любого исследования, будь то мистические переживания или научные открытия. Церковь стремилась устранить как мистиков, так и ученых. Ее таинства стали просто социальными обрядами, а не передачей священной силы. Ее нравственное учение сводится к изгнанию сексуального элемента, что делает тех, кто подчиняется этой тирании разочарованными, агрессивными и опасными людьми.
Исторические элементы
Исторические элементы
Благодаря индийской социальной системе, различные расы этого субконтинента смогли сосуществовать и выживать, не перемешиваясь и не разрушаясь, сохраняя таким образом большую часть своих институтов и культуру. Религиозные обряды, символы и верования, существование которых в других местах известно только благодаря археологическим находкам и литературным источникам, до сих пор встречаются здесь в живом виде. В Индии всё еще можно увидеть обряды и верования Средиземноморья и древнего Ближнего Востока. Помимо физических характеристик, этнические группы Индии также лингвистически узнаваемы, основные из них примерно соответствуют трём великим эпохам развития цивилизации: палеолитической, неолитической и современной. В Индии эти лингвистические семьи представлены языками Мунда, дравидийским и арийским. Китайско-монгольские языки играют лишь второстепенную роль.