Религиозное учение о бессилии человека, проповеди грядущего небесного счастья как воздаяния за земные страдания вполне соответствуют интересам эксплуататорских классов. Они предпочитают иметь дело с покорными, безропотными тружениками, уповающими на бога и на небесные награды, а не с людьми, осознавшими свое истинное положение в капиталистическом обществе и ищущими путей его изменения.

Церковники твердят, что религия и политика не имеют никакого отношения друг к другу, что церковь выполняет лишь религиозные функции. Однако подобного рода утверждения не соответствуют действительности. Религия во всех антагонистических формациях всегда связана с политикой правящих групп, выполняет их волю и защищает интересы эксплуататорских классов. Характеризуя отношение помещиков и капиталистов царской России к религии и церкви, В. И. Ленин писал: «Вот в чем суть-то! Святыня православия тем дорога, что учит „безропотно“ переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня! Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит „лишения“ и несет „тяжелые обязанности“, то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей „безропотно“ переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая»[4]. Это в полной мере может быть отнесено и к современному капиталистическому миру.

Религиозные обряды, молитвы и богослужения, формально конечно, не связаны с политикой. Но сами священнослужители в странах капитала нередко используют амвон для политических целей. Религиозное вероучение в условиях классового антагонистического общества оказывает определенное влияние на политическую борьбу. Это влияние, безусловно, носит реакционный характер. Проповедуемые религией идеи всепрощения и христианской любви ослабляют бдительность и революционную энергию народных масс, воспитывают политическое безразличие и пассивность.

Религия отнюдь не аполитична. Об этом свидетельствуют история и факты из современной жизни капиталистического мира. Ее служители не так уже далеки от земных страстей, от политической борьбы. Политика и религия в современном капиталистическом мире тесно связаны друг с другом. Не случайно поэтому политические цели и задачи империалистической буржуазии облекаются зачастую в религиозную форму. Религиозные одежды, в которые рядится империалистическая буржуазия, должны прикрывать подлинную суть ее политики, направленной против интересов народных масс.

Религия — идеологическая основа политики реакционной буржуазии. С ее помощью современная буржуазия стремится сохранить и укрепить свое классовое господство. Служебная роль религии в капиталистических странах проявляется и в ее отношении к буржуазному государству, внешняя и внутренняя функции которого освящаются церковью. Проповедуя смирение и покорность, религия помогает буржуазному государству выполнять свою главную, внутреннюю, функцию — держать в узде трудящихся. Религия также освящает захватнические, грабительские войны империалистических государств, тем самым помогая нм выполнять их внешнюю функцию.