Несколько иначе сложилась судьба тех обителей, которые после революции в России в связи с изменением государственных границ оказались в Финляндии. В ходе зимней советско-финской войны 1939–1940 гг. большинство из них навсегда были эвакуированы вглубь молодого скандинавского государства. В итоге насельники этих обителей стали монахами-беженцами, основавшими новые эмигрантские монашеские общины. Биографии многих насельников монастырей Финляндии нашли свое место в справочнике.
С 1900 по 2000 гг. большое число монахов проживало в зарубежных Духовных миссиях. Именно русское иночество стало тем фундаментом, на котором строилась деятельность этих русских миссионерских центров в Китае, Палестине, Северной Америке и в других регионах мира. Изучению истории Русских Духовных миссий прошедшего века посвящены различные научные издания, сборники документов, справочники и другие работы[2]. При этом, следует отметить, что во многих изданиях отражено институциональное развитие Духовных миссий, а судьбы их членов – монахов и монахинь – в основном остаются вне поля зрения исследователей.
Что же касается работ, посвященных жизнеописанию монашествующих отдельно взятых иноческих обителей Русского зарубежного мира, то внимание церковных историков было обращено на крупные и известные обители эмиграции, такие как Джорданвилльская Свято-Троицкая обитель (США)[3], Ново-Валаамский монастырь (Финляндия)[4], Иово-Почаевское иноческое братство (с. Ладомирова, район Пряшевской Руси в Словакии, Чехословацкая Республика)[5]. В тоже время десятки небольших иноческих общин Русского мира были обделены вниманием исследователей. Одновременно предаются забвению и их насельники.
Уникальность данного феномена – русское эмигрантское монашество – заключалась в том, что зачастую представители этой идейно-религиозной группы людей находились не только в иностранных государствах, но состояли и в других национальных Поместных Церквях, сохраняя традиционную форму и дух российского иночества. Так русское монашество несло свое служение в составе Константинопольской Православной Церкви (далее – КПЦ), Сербской Православной Церкви (далее – СПЦ), Болгарской Православной Церкви (далее – БПЦ) и в других Автокефальных Церквях. Некоторые биографии представителей монашества этих Церквей также включены в настоящий справочник.
Данный сборник охватывает зарубежное монашество нескольких юрисдикций, которые были сформированы на основе дореволюционной Российской Православной Церкви. Среди них, прежде всего, Русская Православная Церковь Московского патриархата (далее – РПЦ МП), Русская Православная Церковь Заграницей (далее – РПЦЗ)[6], Православная Церковь Америки (далее – ПЦА)[7], Русский Экзархат Константинопольского патриархата (далее – РЭКП)[8], Финляндская Автономная Православная Церковь в составе Константинопольского патриархата (далее – ФАПЦ)[9], Польская Православная Церковь (далее – ППЦ)[10], Китайская Автономная Православная Церковь в составе Московского патриархата (далее – КАПЦ)[11].