Источники и литература:
Источники и литература:VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.
Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 482.
Татиана (БУЖАК), рясофорная инокиня
Татиана (БУЖАК), рясофорная инокиня
(1905 г., Бессарабская губ., Российская империя – ? г.)
После революции в России в связи с присоединением Бессарабии к Румынии оказалась в эмиграции. Переселилась из Румынии в Югославию. Известно, что в 1946 г. она была рясофорной инокиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Вероятно, была старшей сестрой монахини Евфалии (в миру Бужак Гликерия), которая вместе с другими насельницами женской обители была выслана из Югославии в Албанию. Возможно второй сестрой рясофорной инокини Татьяны (Бужак) была тоже рясофорная инокиня
Мария (Бужак). Они не присоединились к группе монахинь, высланных в Албанию. Дальнейшая их судьба неизвестна.
Источники и литература:
Источники и литература:ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78 об.
Тертий (ГО Тарасий), монах
Тертий (ГО Тарасий), монах
(ок. 1890 г., Чжилийская провин., Китай – ? г.)
По происхождению китаец. В 1908 г. принял крещение православном храме с именем Тарасий. Обучался в миссийском училище. Получил право ношения подрясника. В 1910 г. поселился при молитвенном доме в Сяньтаочжэне. Его проповедь отличалась убедительностью и жизненностью. Проповедовал он без всякой подготовки, применяясь к обстоятельствам. Китайцу-миссионеру было проще понять нужды местных жителей. Ему не мешал языковой и культурный барьер, который приходилось преодолевать русским. 13/26.12.1913 г. от епископа Иннокентия (Фигуровского) принял монашеский постриг с именем Тертий.
Источники и литература:
Источники и литература:АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 5–6.