⁶¹² Подобный соблазн описан в рассказе Л. Н. Андреева «Жизнь Василия Фивейского» (1904).

⁶¹³ Ср. о начале 1904: «…наиболее сильная перемена произошла с Шером: он самоопределился как экономист марксистской школы. Влияние Свенцицкого на сей раз оказалось бессильным, и ему пришлось довольствоваться язвительными насмешками над неразумным, одурманенным и ослеплённым Васей» (Вишняк. С. 85–86).

Ответ П. П. Кудрявцеву

Ответ П. П. Кудрявцеву

Век. 1907. № 20. 27 мая. С. 293–294. Подпись: Вал. Свенцицкий.

⁶¹⁴ «Отрицание за верующим права говорить от сердца без оглядки на авторитеты происходит из неверия в то, что в сердце этом может пребывать Бог. Но это неверие не только в спасение, но и в Бога, который есть любовь, а, следовательно, и воспринят может быть лишь любовью» (Константин Кравцов, свящ. Учитель Церкви или виртуозный пустослов? // АСХ. 1, 475).

⁶¹⁵ Ср.: Лк. 12, 48.

⁶¹⁶ Рим. 6, 23; Евр. 12, 4.

⁶¹⁷ «История показывает нам, что энергическое учительство верующих православных мирян всегда проявляется в такие только периоды, когда либо бездействуют имеющие непосредственную обязанность учить, либо отступают в своём учительстве от безусловной простоты вверенного предания» (Аксаков Н. Духа не угашайте! М., 2002. С. 14).

⁶¹⁸ Мк. 1, 22.

⁶¹⁹ Ср.: «Знаю: не всегда можно требовать героизма. Но есть этический минимум, <…> когда служить означает другое, чем прислуживаться» (Гучков А. Речь в ГД 9 марта 1912).

⁶²⁰ Ср.: Ис. 58, 1; Мф. 18, 15; Пс. 140, 5; Ин. 8, 46.

⁶²¹ См.: Еф. 5, 11; 1 Тим. 5, 20; 2 Тим. 4, 2; Пр. 10, 17; 19, 20. «Истинная вера каждого сопровождается заинтересованностью в вере всех, заботою о вере всех <…> равносильна радению о вере других. Вот уже и повод к учению от ближнего и наставлению ближнего, к заботе о душах других и о всей Церкви» (Аксаков Н. Указ. соч.).