К. К. Намбияр

К. К. Намбияр

В 1932 году К.К.Намбияр, малаяламский государственный инженер-строитель, строил дороги в Тируваннамалае. Первая гудроновая дорога была проложена им от больницы до Раманашрама. Его не волновало, что скажет его начальство за этот поступок. Такова была его преданность!

До его визита в ашрам в 1932 году ему в руки попал перевод на малаялам книги 'Кто я?' . Прочитав фразу 'живой Махарши', он громко рассмеялся, так как полагал, что махарши жили где-то тысячу лет назад. Это заявление показалось ему невероятным. Он поднял на смех всё произведение, отказываясь в это верить. Но буквально на следующий день один его друг сказал ему: "Не делай ошибки. Я видел его своими глазами. Это настоящий махарши. Поехали туда." Вот так он попал к Бхагавану. В ту секунду, когда Бхагаван направил свой на него взгляд, он был покорён. Час спустя, собираясь уходить, вот что он почувствовал: "Покидая ашрам, я ощущал, как моё сердце непреодолимо влечёт к этому могучему духовному магниту, к этому божеству в человеческой форме." Грант Дафф ранее описывал подобное переживание, но Намбияр не читал о нём. Он говорил из собственного опыта.

С тех пор благодаря милости гуру Намбияр мог посещать Бхагавана систематически. Муж сестры Намбира был государственным врачом, которого назначили в Тируваннамалай. Намбияр использовал этот повод, чтобы посещать Бхагавана. Зять Намбияра был атеистом и всех садху называл жуликами и бездельниками. И снова взгляните, как нисходит милость Бхагавана! У Бхагавана болел зуб, ему требовалось лечение. Зять Намбияра дежурил в больнице, и ему пришлось обслуживать Бхагавана. Он, однако, твёрдо заявил: "Я буду относиться к нему только как к пациенту." Этот доктор, П.С.Намбияр, с которым я позднее встретился, сказал мне: "Ганешан, я был очень высокомерен и невежлив. Подойдя, чтобы вырвать Бхагавану больной зуб, я сказал: 'Бхагаван, ваайя тора', что значит, 'откройте рот!' Но одно прикосновение к Бхагавану вызвало во мне огромное изменение; произошла полная трансформация, и атеист превратился в преданного!"

В 1936 году Намбияра самого перевели в Тируваннамалай. К тому времени его связь с мастером стала глубже и сильнее во всех смыслах этого слова. Во время одного мероприятия в ашраме, Намбияру захотелось принять еду в присутствии Бхагавана. Он продолжал говорить себе: "Я хочу видеть, как Бхагаван ест." Была длинная очередь. Но таким было рвение преданного и милость гуру, что он обнаружил, что сидит прямо напротив Бхагавана! Когда раздавали рис, он надулся от гордости, думая: "Вот как исполнились мои молитвы!" В Раманашраме рис разносят в большом чане. В тот момент, когда Намбияр подумал о том, как исполнились его молитвы, шарик риса, который ему подавали, скатился с тарелки. Бхагаван посмотрел на Намбияра и сказал: 'Аду таанаа вилундхаду — тааней вилундхаду' , что значит, 'он выкатился сам'. Он хотел дать понять, что не нужно давать волю эгоистическим мыслям, мол, вот я подумал о чём-то и получил это. Намбияр сказал мне: "С того момента, когда Бхагаван сказал: 'Он выкатился сам', в моей жизни одно за другим начали происходить чудеса, всё было подобно сну."